不平常的平常心

第 1966 期（2002 年 4 月 28 日）
◎　一個人在路上　◎　小僕

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　　上次寫了約翰衛斯理的婚姻生活問題後，有朋友問我怎麼會把自己教會「會祖」的私事公開出來；言下之意，似乎這是一件並不名譽之事，不應公開。其實，在英國循道會教友內，除非是完全不閱讀衛斯理生平的信徒，否則大多數都知道約翰衛斯理失敗的婚姻生活；因此，筆者上次也特別說明資料來源，證明並非憑空造，但也有本地信徒覺得未能完全接受。究其原因，正是本報一九六三期第三版「市井心靈」所提及的「範式轉換」（Paradigh Shift）未能進入我們的思想和生活中。

　　其實，只要我們在閱讀聖經時稍為深入思考當時以色列人的社會文化，便會了解在二千年前婦女們的地位，就如我們中國婦女一般，是靠男性支持的。她們並沒有獨立生活的技能，所以丈夫死後，生活便會變得很艱苦，有時還要照顧婆婆，就如路得記所記載的情況一樣。這情況到新約時仍沒有變；使徒行傳六章一節中的寡婦也要教會支持她們每天的生活所需。當時女性如果離婚，同樣也不可能獨立謀生，因為他們不可能在社會上找到工作，結果又是要找司提反、腓力等執事照顧這些離婚的女性了。所以聖經對不准離婚的態度，在當時的社會文化來說，是絕對正確的，因為男性休妻就等於同時宣判了妻子死刑。

　　在今天的文明社會，男女平等的大前題之下，婦女地位與二千年的以色列社會不可同日而語。今天的女性，所擁有的教育程度可能比很多男性更高，職位也可能超越很多男性。至少在香港特區的女性高官數目，也絕對不比男性少。因此，對女性來說，離婚再也不一定會引起生活艱苦的問題了。

　　當然，對基督徒來說，離婚也是罪的一種；但我希望信徒們見到別人離婚，一方面會衷心感謝上帝給他們自己有幸福的婚姻，但亦希望他們有愛心包容那些不幸的婚姻失敗者，來個「範式轉換」，以平常心去看待已離了婚的教友，使他們不至受到特別的對待。