迴響～賭波合法化的迷思

第 1966 期（2002 年 4 月 28 日）
◎　文林　◎　楊鵬漢

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　　觀近期傳媒輿論在賭波問題的意見，多在批評政府優柔寡斷，議而不決，字裡行間卻在暗示賭波合法化已是大勢所趨，合情合理的事。另一方面，政府的態度也在靜悄悄中轉變，她已不再是探討政策的可行性，而是注目於如何有效監管及打擊非法賭波、境外投注。

　　隨著國際局勢的動盪與香港的經濟惡化、失業率逼向新高，賭波問題已不再是城中最熱門話題。但這是否表示賭波問題已無疾而終呢？稍有留意新聞的人都明白事實並非如此。觀近期傳媒輿論在賭波問題的意見，多在批評政府優柔寡斷，議而不決，字裡行間卻在暗示賭波合法化已是大勢所趨，合情合理的事。另一方面，政府的態度也在靜悄悄中轉變，她已不再是探討政策的可行性，而是注目於如何有效監管及打擊非法賭波、境外投注。

　　其實，政府的這種轉變亦屬意料中事，既然民意調查結果已非如當初的一面倒反對，輿論又有開綠燈的跡像，政策發起者自然推行惟恐不及。政府為何要急於規範足球博彩活動呢？近幾年香港的經濟停滯不前，財政赤字嚴重，失業率高企，一連串經濟問題令政府窮於應付，而從經濟引發的社會問題：民生問題則更複雜嚴峻。賭波合法化雖未至於是靈丹妙藥，但一旦推行，將帶來每年數十億元的稅項，亦是相當可觀的收入，正好紓緩財政赤字的壓力，亦令政府有多一點時間去思考、部署如何解決結構性赤字。

　　政府的另一說法是非法賭波問題由來已久，要有效打擊及杜絕，幾近無法執行，倒不如將之納入監管，既可懲治不法之徒，亦可將非法金錢納入合法渠道，而政府為配合新政策，亦同時準備修例，打擊境外投注活動。

　　近日澳門開放賭權，發出三個賭牌，又引入拉斯維加斯式的「賭博娛樂」事業及不同競爭者，希望藉著賭博及娛樂事業帶旺整個澳門經濟。資金尚未到位，人人彷彿已充滿盼望，預期澳門將來有一番新氣象。香港特區政府看在眼裡，一方面為鄰近的小弟弟（特首語) 高興，另一方面卻又暗自焦急，雖已藥石亂投，經濟猶未見起色。向賭波稅項打主意，以濟燃眉，亦屬常理。基於上述誘因，政府便悄悄步向賭波合法化。

　　今天仍大力反對賭波合法化者，大概只存兩大陣營，第一是教會，第二是教育工作者組織。聖經說：「貪財是萬惡之根。」而在傳統道德觀念中，亦反對不勞而獲。孔子有言「不以其道，得之不處也」。但對一個無宗教信仰者或那些信仰與生活分割的人而言，他們未必認同上述的意見，甚至認為是陳腔濫調，迂腐不可行。

　　基督徒是世上的鹽和光，我們面對歪曲真理的政策，應如何指出其不是，以理服人呢？

　　政府高官與社會輿論都要求老師從小培養孩子有正確的價值觀，不要急功近利，要追求遠大的目標與理想，特別是年輕人，切莫惟利是圖。基督徒更要教導孩子做榮神益人的事。但當我們這樣去教導孩子時，如何同時告訴孩子政府的賭波政策是合情合理的？敢問制定政策袞袞諸公是否能理直氣壯地在學子面前指出賭波是應該合法化的？賭博是尋求不勞而獲嗎？是急功近利嗎？這樣的教導，面對這樣的政策，豈不是叫人陷於嚴重的人格分裂嗎？

　　賭波一旦合法化，從事博彩事業的人一定會千方百計吸引人投注，在這情況下，孩子無可能不受影響，若說法例能令賭波跟孩子絕緣，這無疑是最可恥的謊言。事實上，賭波合法化根本就是一項惟利是視的政策，是政府無法節流，急欲開源而闖入魔道的產物。

　　至於非法賭波難以杜絕而使之合法化更屬荒謬繆，這意味了一切非法活動只要暗中進行一段時間，並將之普遍化，就有能力跟政府談判。要明白我們不能視賭波為純經濟活動，與道德無關。若真如此，港英政府早已將之視為合法企業，何用留待特區政府腦袋才有此「突破」！既然過去賭波是不法行為，今天並無新道理使之成為合乎道德標準，也就是說政府這一著是不道德的。政府若能立例禁止境外投注，便應積極制訂法例；若根本無法禁止，那政府讓賭波合法化就是企圖從中分一杯羹，整個政策目的就是企圖分得大份而已。政府的道德何竟淪落如斯？那還高談甚麼教育理想，倒不如敬告市民：政府只欲培養惟利是圖的經濟動物好了。

　　筆者以為，在這種大是大非的問題上，教會的聲音應該是強而有力的，可惜從問題挑起至今，教會的聲音是蒼白的，還不如教育工作者組織那樣旗幟鮮明。在講壇上，亦鮮有聽到牧者在這問題上對平信徒的指引。「鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢.......只好丟在外面。」這是基督向信徒的警告。我們只求束身寡過，並不足以應付時代的濁流。幾星期前，牧師提醒我們要有清潔的心，不錯，生活在今天的所多瑪、蛾摩拉的信徒，實在需要靜下來，回到聖經上去，反思基督的標準，為自已的價值取向與行為釐清路向，方能成為世上的鹽和光。

　　聖經說「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」這不徒是對老師們命令，也是對為人父母的命令。