英國聖公會「復活團體」的故事

復活主日

　　在十九世紀末，英國聖公會冒起一羣牛津的年輕學者與牧人，他們既重視大公的信仰傳統，又勇於面對現代社會思潮的挑戰。他們以哥爾（Charles Gore）為首成立了「神聖幫」（Holy Party），每年暑假他們都會聚集於鄉間，過着簡樸、共同祈禱、討論神學與社會議題的生活。這種生活方式既有修道的色彩，又強調知識分子對信仰與社會的責任。他們在不知不覺間為英國聖公會孕育出一種新型態的靈修與社會參與範式。

　　他們認為信仰必須回應時代，基督復活的生命力應該在現代社會中活現出來。他們強調團體生活、共同祈禱、知識追求與社會正義的結合，並且認為修道傳統能為現代教會注入復活的生命力。

　　他們逐漸意識到，若要將這種團體生活與靈修實踐延續下去，必須建立一個有組織的修道團體。如此，身為牛津Pusey House神學院院長的哥爾便於1892年在該學院成立了「復活團體」（Community of the Resurrection），最初有六位成員。他們雖不發永願，但每年皆更新「終身意向」，按着「本篤會規」（The Rule of Benedict） 的精神，強調共同生活、貧窮、獨身、服從、祈禱與事奉。

　　復活團體不僅繼承了「神聖幫」的知識分子氣質與社會關懷，更進一步將修道生活與現代社會服務結合。他們最後選擇遷往北部的工業地區Mirfield為該團體的基址，主動與工人階級為鄰，並創辦神學院，培養來自貧困家庭的聖職人員，實踐基督復活帶來的新生命與社會更新。

　　復活團體的修道生活體現了復活精神。修士們強調兄弟間的平等、互助與仁愛，這正是復活後早期教會的寫照。他們相信，復活的主在團體中活現，團體生活本身就是復活生命的見證。另外，修士們皆放棄個人財產，實踐貧窮與簡樸，象徵對世界價值的超越，活出復活帶來的新價值觀。

　　他們以祈禱和聖禮聖事為生活的中心。每日的聖餐和日課祈禱成為修士們生活的核心。他們相信，聖餐是復活主的臨在，修道生活就是不斷與復活基督相遇與合一。

　　此外，復活團體不僅關注自身靈修，更積極投身教育、社會服務、宣教與貧困救助。他們認為，復活的生命必須轉化社會，讓基督的愛與公義在世界中實現。他們興辦的神學院強調神學思辨與靈修實踐並重，同時認為復活的信仰必須能回應現代人的思想與疑問，與及參與社會改革。在其神學院受訓的南非聖公會杜圖大主教可說是其中的佼佼者。

　　正如第二任院長弗里爾（Walter Frere）所言：「我們要在現代社會中活出復活的生命，讓基督的復活不僅是信仰的宣告，更是生活的現實。」讓這復活的宣告在此時此地仍然響亮。基督已復活，不只修會，讓教會也成為道成肉的延伸，並展現復活基督生命的團體。

范晋豪（香港聖公會諸聖座堂主任牧師）