妙不可言「教堂街」

▲蘇拉威西島望加錫市，左為有大量華裔信眾的「基督耶穌教會國語堂」，右為天主堂。（2023年8月攝)

▲蘇門答臘島亞齊市，右為有大量華裔信眾的「大亞齊基督教衞理公會」，左為「西印尼基督教會亞齊堂」(2024年1月攝)

　　醫療是民生的必須。試看這些衍生的情景：位於香港島舊城區的西營盤分科診所，前身是香港第一所公立醫院，在1874年創設；繞行在旁的道路因而定名「醫院道」。位於香港島舊城區東端掃桿埔的東華東院，於1929年建成；修建在前方的道路由此取名「東院道」。設於九龍半島舊區的深水埗美沙酮診所，前身是在1911年創設的深水埔公立醫局，前方的道路於1927年命名「醫局街」。此外還有1934年產生的「長洲醫院路」。

　　借用突出的地標建設、作為其所在街道的名稱，是因利乘便的自然喚法。這些街道名稱的產生，既出於民間約定俗成，也成為政府經常採用的方法，是古今中外皆見的普遍情景。醫療是民生的必須，由前述可知、香港以醫為名的道路也特別多。至於教會，本地亦有位於筲箕灣的「教堂街」，及「長洲教堂路」。

　　由於政治歷史因素，更是因着教會同工奮進傳道的付出，香港產生教堂街並不足為奇。可是去到馬來西亞、印尼，兩處絕對嚴肅獨尊伊斯蘭教的國家，竟然也頻頻遇見「教堂街」，那就匪夷所思了。筆者多次遊歷馬來西亞的馬六甲、檳城、吉隆坡，在三處的鬧市核心區都遇上教堂街。遊歷印尼的棉蘭、巴東、雅加達、茂物、萬隆、梭羅、日惹、瑪琅、望加錫……，都找到教堂街，簡直嘖嘖稱奇。

　　受限於自身的習慣，也受約於所接觸的有限資訊，我們易於形成一種思緒，以為若有社會不可任從按照我們慣行的方式來發展教會事務，就必然是打壓、禁制或迫害。實際上只要謙厚一點，放開眼界去了解，不難體認圖畫的另一面。馬來西亞及印尼的教堂街，固然隱含政治歷史因素，更在見證前代教會同人的竭誠事奉。由本期至六月底，這欄目將會簡介這兩個伊斯蘭國家的教堂街點滴。

區伯平（撰文、拍攝、繪圖）