不育之惑

　　在古代社會，女子不能生育是一大羞辱，《聖經》記載了一些難以生育的女性，撒母耳的母親哈拿就是一個例子。儘管丈夫疼惜有加，但仍然抹不平內心的難過和淒涼。最近看了一套名叫《欣喜》的電影，是根據真實故事而拍攝，內容記述了發明體外受精和試管嬰兒誕生的故事。這套電影的主人翁，並非最後實驗成功，並取得諾貝爾獎的愛德華醫生，而是團隊中的護士珍妮，她擔任所有實驗室程序及事務，並記錄病人資料，替求診女士處理醫療步驟。

　　珍妮和母親均是虔誠基督徒，在教會活躍於事奉，但由於參與體外受精的研究工作，被母親和教會人士視為阻礙上帝旨意的人，因而排斥她，甚至不容許她踏足教會。她認同愛德華醫生的看法，認為不育是一種病，體外受精是幫助病人解決一個難以啟齒的問題，其情況和替人裝假牙或配戴眼鏡一樣。這個概念在七十年代並不普遍，接近十年，研究均受到保守人士抨擊，甚至連發現基因的諾貝爾獎得主也在電視辯論中提出質疑，認為試管嬰兒有製造畸形胎兒的風險。

　　珍妮在研究過程中扮演重要角色，她尊重病人的感受和私隱，處理醫療程序時專業、真誠，令原本容易感到尷尬的場面變得非常有體面。她慢慢取得病人的信任，有些家庭被虐事件，病人也會和她分享，她提出更有效的醫療程序建議，並獲得採納，雖然過程花費更多精力。她對這個計畫的貢獻大，以至於愛德華醫生將她納入許多期刊出版物中以表彰她。

　　研究成功為不育婦女帶來希望，但也引發一連串醫學倫理的問題，包括是否接受來自非父母的精子或卵子交配，以及借出子宮作為代母等問題。

　　醫學發明是否沒有界限呢？當醫學研究牽涉到生育和死亡時，要考慮的道德標準以甚麼作為基礎？哪些醫療程序符合聖經原則？哪些違背聖經原則？這些都需要社會辯論和共識。朋友中有多次嘗試體外受精失敗的，其間花費不少時間和金錢，醫療過程也經歷痛楚，最後只能接受現實。無論醫學有多發達，生命主權在神手中，我們只能盡人事而已。電影名稱《欣喜》是第一個試管嬰兒的中間名字。