舉辦讀書會的 Why? How? What?

書當然可以一個人讀，但不建議

　　的確，許多時候一個人讀書也可以盡興。不過，相信讀者也會有過一種經驗：這本書太「正」了！我一定要跟朋友們分享！讀者大概也會有另一種經驗：這本書太深了，讀不明白，我身邊有沒有人可以解釋、導讀，甚至伴讀呢？

　　 筆者第一次在德慧文化籌辦的讀書會，正正就遇上了這個狀況。當時《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱羣體生活》新鮮出版，讀完之後第一個念頭就是「這書太好，不難明白，信息和應用又貼地，必須讓更多人閱讀！」隨即將書推介給另外兩位主講，他們也覺得那書實在寫得好，也正正回應時代所需，所以事就這樣成了！

　　話說回來，要推廣這書其實並不容易（也就是前述的另一種經驗）！有讀者回應指書較厚（300頁）、又多章節（前言、後記，加起來有十四章），讀完目錄也未能掌握書的主旨和舖陳着甚麼。到了讀書會的時候，聚集了一批不同背景的信徒來，靈程不一，但就因為是讀書會，大家都能跨過一個又一個讀不明白的地方，一次又一次驚歎書中精妙的見解。三次讀書會之後，大家開始有飢餓感：想尋找下一本可以同樣叫人得飽足的書。

共讀總比「孤」讀好

　　剛才說的讀書會，主講說得比較多，較像一個說書會，優點固然是容易掌握節奏和有效地傳遞書的信息，但讀者的參與度就相對較少了。在另一次讀書會，我們就轉一轉為「共讀」的模式：書的作者只會在首次和最後一次聚會到來，分別作導論和總結（Q&A），而中間的過程就全盤交由共讀者們自己帶動了。

　　在其中一節讀書會之後，有一位參加者分享他共讀的體驗，十分鼓舞和發人深省。大意如下：

　　這幾年無論是社會環境、行業、還有信仰生活都在經歷低潮，很多過去相伴的同路人也不在了，自己也有點心灰意冷、以為只能營營役役、像空殼般過活。但一班人一起共讀之後，發現心裏那團火還未有完全熄滅，還是有相同信仰的人可以分享相同的思考，突然發現低谷之中有出路。

　　共讀的好處就是參與者們不會有意無意地尋求「標準答案」，作者或講員的不在場，反而激活了共讀者們的想像和反思，使他們更容易進入個人信仰生命與書本的「文本互涉」；也因為有其他共讀者在場，他人的閱讀、理解和觀點，使書本更加立體、能有更多角度去被理解，從而使閱讀體驗更豐富，自由、無拘束並處境化地反思信仰。

說到底，教會本來就是閱讀的羣體

　　基督教信仰與諸宗教其中一個最核心的差異就是對「道」的執着：此道是語言、是文字，更體現於上主「道成人身」向世人顯現這終極啟示。相較於現代流於快、淺、薄的信息傳播，歷世歷代的信徒卻「反其道」而行：他們要將深邃的上主之奧祕抄寫下來，要將上主無比豐厚的恩典給記下來，還有要以文字將道成肉身的耶穌之真理流傳普世直至地極。

　　早期教會的一個優良傳統，筆者認為必須要在這末後的日子復興過來：他們熱衷於抄寫、閱讀使徒和先賢的書信，為了真理得以準確地被傳遞而鑽研它們、談論它們（最大的成果就是新約成典和維持信仰正統了）。也不要忘記活字印刷和翻譯，也是因教會積極傳播真理、重視文字時被發揚光大的。

　　 德慧文化的事工目標「以處境及神學思考作起點，透過文字去塑造基督信仰的羣體德行，以此更新文化。」並不是因為文字具有某種特殊魔力，而是認定讓閱讀重新成為當今信徒的生活方式，透過共讀互相激勵、開放彼此的心靈，讀者們就能在聖經、屬靈書籍中與聖道相遇，教會羣體具體、可見的德行也從而被塑造和活現出來。若然教會嚮往初期教會的火熱和復興，重新挑旺我們信仰羣體持續閱讀和共讀的熱切，是重新得力的不二法門。

關俊宇（德慧文化課程及市場推廣主任）