社會變遷是現代世界的必然;教會及信徒跟其他人無異,都在不斷作應對抉擇。就如時下熱談的移民潮,其實是本地一類歷史常態。上世紀五零年代的移入潮,固然引發社會難題,亦帶來各式人才與資財。此後一九六二年「大逃港」移入潮,六零年代後段文革移出潮,七零年代中期越南難民潮,七零年代後期偷渡移入潮,回歸前後移出潮及回流潮。每一次移入潮與移出潮都形成社會難題,卻又構成機遇;教會與信徒都要抉擇應對。
信徒為着個人發展或是家庭生活等原因,而考慮居留的地方,無論抉擇前去新處或是留在舊地,這原本就是人生取捨的常事;不必牽往「高、大、上」的虔信或對錯等爭辯。教會迎對社會人口老化及退休潮,早已探討人力不繼與財力不繼的挑戰;再思運作與牧養模式,原本就是由來已久的應世調整抉擇,不必牽往太多其他解讀。畢竟教會與信徒倒要學懂抉擇之道;先更了解自己而作抉擇,亦更了解所作的抉擇及其後果。
虔信或對錯等思維,常會纏繞在信徒心間。這種凡事都以上主的心意作為依據的信仰情操,絕對難能可貴;卻未能有助具體並周全地了解事況。因此還要借助一些抉擇知識;例如「推—拉」因素。這是一項簡單易用,並算得可靠的思維;有助信徒及教會明白,上主是可以如此帶領作抉擇的。
影響生活抉擇的因素不妨簡約為「推—拉」兩類。「推」(push)是指對原本處境或操作的負面感思,由此而產生推力,促使當事者想離開或捨棄。「拉」(pull)是指新處境或操作引起的正面感思,由此而發出拉力,吸引當事者想前往或取用。移民可能是原居地的「推」,也可能是目的地的「拉」。教會調整模式,可能由於原有模式的「推」,也可能由於新模式的「拉」。
上主可以藉由「推—拉」的感思,度身訂造地引導信徒及教會作不同的抉擇。細心思辨「推—拉」因素十分關鍵,可使當事者避免情緒和片面,倒持定開放心懷經歷上主的適切引導。這過程亦催化作了不同抉擇的信徒和教會懂得互敬互重,在上主引向的不同抉擇位置中盡己之份,各別而由上主配合來建立上主國度。
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