仁愛、德行和受苦

第 2743 期（2017 年 3 月 19 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

　　五百年後的今天，相信大家都認同上帝的帶領，使我們在一個身體上作不同的肢體，彼此配搭。即是之故，我們也會問那跟隨路德神學的人，究竟是怎樣的肢體？

　　路德的神學起始於十架神學，而十架神學顯示的就是「恩慈的上帝」、「忿怒的上帝」和「受苦的上帝」，這三個觀念並不排斥，反而是整合，是對釘在十字架上的基督的領受。透過十架這件事，使我們認識祂是一位如此的上帝，認識以後，我們的人生就和以前不同了，因為上帝既然是如此，我們也就被改變。

　　十字架上顯出「恩慈的上帝」，因為祂願意為我們死，不用我們再做甚麼來賺取救恩，如果要的話，我們就一生也還不清，上帝的恩慈就顯在「因信稱義」的教理上，上帝不需要我們再補贖甚麼，我們悔改和相信耶穌是主，就被稱為義。「因信稱義」使我們知道我們其實甚麼也沒有，甚麼也是白白得來，得到甚麼也是厚厚的蒙恩賜予，因此，在十字架上的恩慈上帝使我們在生活上每一個細節都充滿感恩，我們的一生都是報恩，一切所有的都是領受。真的，在因信稱義之下，我們應該沒有損失、破產、沮喪這些觀念，手中的一切都是上帝的，我們屬於耶穌基督，基督屬於上帝，所以，我們明白自己一無所缺，因為一切都是領受，一切都為感恩而做。

　　十字架上亦顯出「上帝的忿怒」，因為祂對罪的憎惡，甚至連自己的兒子也掛在木頭上。忿怒的上帝規範着我們的倫理和道德，使我們作一個按倫理、有道德的人。倫理顯影不同的關係：家人、同事、鄰舍、陌生人的關係。我們對別人的態度本應是好的，但人的本性走向惡，所以，忿怒的上帝會逼使我們在不同的關係上不隨意犯罪。道德是指向行為，這是包括個人和羣體的操守，如果我們深思每一個行為如不屬於上帝的本性，而是敗壞和邪惡，「忿怒的上帝」必追討我們的壞行為，因此，我們會時刻警戒己心，不作壞事。

　　「受苦的上帝」是關連於一個服從的心志。耶穌基督預告自己受苦，但他還是迎向耶路撒冷而行，進聖城、入聖殿、逾越節晚餐也是敘述流血和捨身，在客西馬尼園的禱告：「父啊！照你的意思而行……。」受苦並不是單指肉身感受的痛楚，而是為了遵從上帝旨意而遭受痛苦。受苦的上帝奠下了一個人生基礎，每一個人都有上帝的召命，以致來到這世界，我們都要準備為這個召命而受苦，使他人得福就是人生的大道理。耶穌基督如是，我們跟從祂的人也如是。

　　路德帶我們重新思考十字架上的上帝是一位恩慈、忿怒和受苦的上帝，從而轉化我們的生命：一無所缺，全是領受，行事為人謹慎自守，是光是鹽，最後對上帝給與我們的召命盡心竭力，就算受苦遇難，也絕不放棄。我們人生中每一景況，或高或低，或安或危，是喜是悲，都在十字架上的耶穌基督找到安慰和力量，這就是這個肢體的特質了。

【要聞】