第 2704 期(2016 年 6 月 19 日) ◎ 信仰重尋 ◎ 許立中
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我想這個故事並不是要將正統教義與信仰實踐對立起來。我們不錯是透過聖經記載的事件和教訓,去建立我們對信仰的認識、對上帝的信靠;寶貴如聖經,亦只是認識信仰的媒介,而不是信仰的對象。畢竟主耶穌當年出來傳道,並沒有給門徒留下識別異端的《真道手冊》;信徒有機會擁有不同版本的翻譯聖經,亦只不過是宗教改革運動之後。
至於教義與神學,就更是每個時代因應當時具體的思潮和問題,叫信仰變得更適切易明的回應和抗辯。因此,每一條信經和教義,都無可避免地刻畫着當代的印記;每一種神學,都註定有它們特定應對的問題和時效。如果一切的答案都是相對於它們的問題而有效,那麼脫離了原本的問題,那些答案就變得難以理解了。這基本是這一代信徒所面對的困難。
溫故知新、借古鑑今固然有其不可取代的好處,但除非每一個信徒都有學者的智力和胸襟,否則勉強信徒回到已經不再存在的拉丁世界,解決那些不再適切的哲學問題,恐怕註定徒勞無功。我當然不是反對神學,只是想指出神學真正的任務是讓人明白信仰,而非讓人仰慕我們艱深的概念以及莫名奇妙的術語。