牧養邊緣羣體系列（二）
　被忽略的城市寄居者難民牧養由「認識」開始

第 2704 期（2016 年 6 月 19 日）
◎　要聞

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　　翻開近日報章，有關難民黑工、偷竊、強姦、毒品的報道不斷湧現。然而，大部分難民卻是因遇到人身安全的迫害，無可選擇下才逃生到香港，他們既是被壓迫的一羣，亦是活在絕望中的寄居者。聯合國為引起國際社會關注難民問題，定立每年六月二十日為「國際難民日」，正在牧養難民羣體的牧師鼓勵華人教會由「認識」開始，關懷這個在鬧市中被忽略的邊緣羣體。

　　每個難民背後，總有一個被迫害的故事。大概半年前，Paul（化名）在其國家被追殺，為了人身安全他拋下家人，隻身從東南亞逃離到香港尋求庇護。在他步進機場的一刻，仍有兩個殺手跟在後面，好不容易才逃了命，「我身上只有四百元美金，職員告訴我不足夠來港，但聽了我的情況，最終放行了。」二零一五年十二月二十七日他終抵埗那個「安全地方」—香港，一月十八日他提出免遣返聲請，打上指模，四個月後正式等候審批，他卻不知道這一等究竟要多久。

　　初抵港時，Paul露宿在灣仔某天橋底，偶爾到附近廟宇取食物來果腹。後來朋友帶他到葡萄藤教會（The Vine Church），原為印度教徒的他開始思考基督教的一神信仰，「我很飢渴，每個星期完了聚會，也期望下一個星期日。我尋找神找了十五年，卻沒想過因為逃難而找到祂。」六月十二日他接受浸禮，成為基督徒。

　　今日，他仍然靠着援助生活，日間在街上遊蕩，晚上回到跑馬地隧道裏露宿，他卻跟牧師說：「雖然我睡在街頭，但我與耶穌同睡。」談到未來，他坦言偶爾也會想念家人，「我無法回去，那裏對我來說已不安全，我也無法百分百保證我的家人現在安全。」他只寄望留在香港的日子能更深認識神，也希望得到難民身分，獲得工作權利。

　　免遣返聲請審批緩慢 前途問題成最大挑戰

　　香港現時有超過11,000人等候免遣返聲請審批，55%來自南亞、28%來自東南亞、17%來自中東及非洲，其餘來自巴基斯坦、印度、越南、印尼等地。看似龐大的數字，來港的難民卻只佔全球不到0.001%。基督徒難民事工小組陸漢思牧師翻開記錄指出，由二零零九年十二月至二零一五年五月，6,628個申請人中，只有32人獲得確立，「這與其他國家差別很大，政府一心想將問題推走，從沒想過處理。」

　　二零一四年三月三日起，入境處實施統一審核機制，申請人需直接向該處提出免遣返聲請，並由入境處進行調查。陸漢思補充說：「有好些申請人一等就十幾年，他們無辦法到第三國家，也不敢回去自己國家。」他續言，政府為免香港人反對，一直將難民的援助壓低於公共援助，亦常以找不到翻譯人員為借口拖延處理。

　　現時免遣返聲請人士每月均獲得人道援助，由香港國際社會服務社（ISS）發放每月1,500元租金津貼，1,200元超級市場禮劵作食物援助，及約500元交通、水電煤等雜費開支。然而，在二零一五年前，他們是經特定店舖領取食物包，但常出現「縮水」問題，去年小組與基督教勵行會一同向社會福利署呈交計畫書，建議以信用卡作為取替，ISS終在去年改以發放超市禮劵。

　　在港難民的衣食住行、學業、醫療等問題一直備受關注，但陸漢思明言：「最大問題是無前途，他們既無資格做義工，也無工作權利，明明健康有體力卻終日迫着無所事事。」有少數聲請人士鋌而走險找工作，因而被傳媒揭發「假難民」打黑工，指其濫用免遣返聲請機制來港工作，又標籤偷竊、強姦、毒品等罪名，他慨歎：「香港政府和新聞界對難民存有偏見，只是一小撮人犯罪，社會氣氛就變得很差，教會不應跟着這種態度走。」

　　平衡靈命與肉體需要　福音處境化回應苦痛

　　葡萄藤教會牧師Roy Njuabe服侍難民已超過六年，他說每個人踏入教會的原因都不一樣：「有的是在穆斯林國家受迫害而來港的信徒；有的是印度教徒；有的非信徒來求心境平靜。」該會十年前由John Mcpherson牧師推動下開展牧養難民，現正牧養約250名難民，逢禮拜三設東南亞難民小組，禮拜四設非洲難民小組，主日共融崇拜，其下也設組織The Vine Community Services作推動。

　　他坦言服侍難民最大挑戰是一方面要關注靈命，另一方面要照顧他們肉體需要，「未信者來到參與福音活動，他們同樣帶着肉身需要到前，他們飢餓時，你不能只談福音。」他續指，教會不論難民是否信徒，均會向他們提供交通費和熱食，讓他們安心前來，後才向對福音開放者分享信仰。Roy認為教會有別一般機構，擔當的是屬靈輔導方向，基於難民背景都是經歷被壓迫，在牧養時必須將福音處境化，回應他們的苦痛，「他們會特別關注苦難的題目，會問，如果上帝仍活着，為何我會受苦？」

　　為讓難民感到被接納，降低焦慮和抑鬱，重建他們的自我價值，教會會鼓勵難民會友參與各種服侍，如祈禱、攝影、敬拜隊服侍，更會參與監獄和醫院探訪，甚至到街頭向露宿者派飯盒，「我看見他們生命的轉化。」Roy說。難民會友偶爾也會化身和平大使，到學校、機構和教會分享自己文化，到團契分享非洲音樂，增加與香港人的接觸交流。

　　華人教會從認識開始 可成宣教預備第一步

　　「香港人不喜歡難民是因為從來沒有近距離接觸、認識他們，只從大眾媒體接觸，因着種種不明白而生畏。我們深入認識他們個別的背景和歷史，看他們是一個人。」他續言，教會羣體的氛圍對牧養難民特別重要，葡萄藤教會的牧者常強調建立共融教會，會友自然習慣性與不同背景的弟兄姊妹互動深交。

　　Roy認為有負擔的華人教會除了物資和經濟的支持，進一步可聯絡機構教會親身認識難民，建立關係後，聆聽他們的經歷，甚至看他們身上的疤痕和烙印，了解他們回去自己國家有可能遇上的景況，「他們或正面對打仗、社會動亂，甚至死後無人得知。曾經有位非洲中部的會友因戰亂逃難到香港，及後回去又再遇上戰亂，在通話中我聽到背後槍林彈雨，突然電話斷了線，幸而一星期後他安全再聯繫上我。」他鼓勵信徒認識後要「多講」，令更多人關注，平衡傳媒一面倒的聲音。

　　他不諱言，教會或怕「假難民」而卻步服侍：「當聽到他們的故事就不會再懷疑，『假難民』中有很多是真難民，只是等待批核的過程漫長，未被確認難民身分。不論真假，他們是真實地窮困，更是這個城市的寄居者。即或有『假難民』犯罪，但因着基督，我們仍要原諒和照顧他們。」

　　語言或許是華人教會的障礙，Roy建議牧養難民可成為宣教的預備，如差派宣教士到非洲之前，可透過非洲難民了解文化和學習語言，同時幫助他們認識本港文化。陸漢思亦指，現時有華人教會透過基督教勵行會定期關懷難民，如定期與難民在港遊覽，建立關係。他鼓勵教會透過教會機構接觸難民，既能對「假難民」釋疑，亦能保障教會。