信是走出自設的限制

第 2589 期（2014 年 4 月 6 日）
◎　釋經講道　◎　龔立人

　　三代經文：約十一1-45

　　「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了」（約十一21、32）是馬大和馬利亞對耶穌遲來的即時回應和感受。這話帶有對耶穌埋怨的含意，因為從耶穌身在的地方到伯大尼只需少於一天行程，但耶穌遲了兩天才起程（6節）。馬大和馬利亞的埋怨是可理解的，因為她們的弟弟真的死了。除了耶穌延遲外，她們從對耶穌的期望到對祂的埋怨是基於她們相信耶穌有醫治的能力，並祂會行使其能力醫好她們的弟弟，因為他們與耶穌的關係不是陌生人的關係（5節）。然而，當拉撒路已經死了時，耶穌的醫治能力已沒有甚麼意思，因為死亡代表不可逆轉，醫治只屬於活人，與死人無關。所以，當耶穌對馬大說，「你弟弟會復活」時，馬大的反應是「我知道在末日復活的時候，他會復活。」（23-24節）又當耶穌要求將墳墓的石頭挪開時，馬大回應是「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」（39-40節）雖然馬大對耶穌的信存在保留，但不因此，耶穌沒有不使拉撒路復活，不但因為祂愛拉撒路一家，更因為祂是復活和生命（25節）。看見了拉撒路復活，很多人就因此信耶穌是基督，神的兒子（45、26節）至於馬大、馬利亞和拉撒路又如何？他們的信心有甚麼轉化？至於對馬大來說，我會認為她體會信心是關乎躍跳，即跳出人對自身自設的限制。

　　限制一，她跳出以死亡對人生限制的前設。這從來不是一件容易的事，不但因為人們沒有看見過人從死裏活過來，更因為復活遠超人們可理解。然而，這又不等於拉撒路的復活將是一切死去的人在世上必然要有的經歷。否則，躍跳只是從某一處停在另一處，不再是躍跳了。所以，拉撒路的復活帶出馬大信心躍跳的開始，以致拉撒路復活不是對躍跳的界定，而是開始。

　　限制二，她跳出以時間對人生限制的前設。在時間下，我們會有錯失機會的感覺，因為我們只可以從某段時間觀察事物。然而，在信心下，我們發現上主時間已進入人們時間，以致我們以為錯失機會時，這卻可能是上主榮耀的時刻。又當時間在權力下成為沈默大眾的命運時，以救贖出現的上主時間讓我們跳出桎梏的時間，不被命運支配，因為我們看見上主的榮耀。

　　在預苦期，我們沒有忘記和忽視生活有苦難和人生種種的不幸，但卻謹記信心的躍跳，不被命運所吸納，因為我們已看見上主的救贖。

　　龔立人（香港中文大學崇基學院神學院副教授）·預苦期第五主日

【要聞】