以諾書

第 2570 期（2013 年 11 月 24 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

　　「以諾與上帝同行，上帝把他接去，他就不在了。」（創五24）

　　正典聖經提及以諾的經節不多，十多節的經文都是族譜名單中提及他，只有創世記五章二十四節和希伯來書十一章五節輕描淡寫，說他與上帝同行，又因着信，被上帝接去了。以諾究竟是個怎樣的人？他做了甚麼？被接去又是甚麼一回事？之後他又怎樣？正典聖經提供關於他的資訊實在是鳳毛麟角，而且還令讀者心中疑團重重。

　　原來耶穌基督的時候，以諾在他的同胞心目中，在整個猶太民族集體記憶當中，是一個舉足輕重的人物，是一個備受重視的先祖。耶穌時代，猶太人當中甚至流傳一卷重要的書卷，詳實講述以諾，這書卷備受重視，廣傳閱讀，連新約猶大書的作者也節錄這書卷，在十四、十五節這樣引述以諾一書一章九節：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪，主帶着他的千萬聖者來臨，要審判眾人，證實一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔的罪人所說頂撞他的剛愎的話。」

　　千百年來，西方基督信仰的世界都不知道有這卷以諾書，大概到十八世紀時，歐洲人才發現，埃塞俄比亞老牌東正教會的聖經裏，竟然收有這卷書，於是引起聖經學術界轟動。由於經文是古埃塞俄比亞格厄玆語譯文，因此必須懂得這個古語言，才能閱讀這書卷，查究內容講甚麼。學者仔細研究，驚訝發現原來猶大書十四至十五節，竟然是直接節錄這個書卷的經文！

　　可想而知，這書卷失傳了千多年，原著可能是亞蘭文或希伯來文，但完整的經文流傳後世的，就只有埃塞俄比亞格厄玆語譯本，而且推測是按來自埃及的希臘文譯本翻譯而成。死海古卷的發現，證實了在耶穌時代，猶太人當中確實有這一卷以諾書，而且廣傳閱讀；在死海邊第四個洞穴發現以諾書的抄本，竟然多達十多份，遠遠多於很多舊約正典書卷的抄本數目，這一點確實證明以諾書卷廣泛流傳，備受讀者重視，抄本雖然殘缺不堪，但證實了原著是亞蘭文。

【要聞】