基督徒與民主訴求

基督徒與民主訴求
　神主踐行實質公義

第 2570 期（2013 年 11 月 24 日）
◎　要聞

　　處於公民社會年代的香港，人人揚聲要追求更民主、更公義的社會，信義宗神學院延伸部舉辦之「神主？民主？基督徒與民主訴求」講座於十一月十五日舉行，公教教研中心總幹事徐錦堯神父、香港失明人協進會會長莊陳有先生、信義宗神學院新約助理教授何善斌博士三位講者，在會上共探討信徒在上帝心意下追求民主的態度和意義。

　　徐錦堯神父引述耶穌要信徒傳福音給貧窮的人，叫被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。「這段經文直到今天還沒有應驗，教會沒有繼承這句說話。」他直言，又指天主教有看法認為人類成材是上帝的光榮，就如父母看到子女成材一樣，但個人和團體的責任亦相對擴大，需要履行義務。肯定自己，欣賞別人；學習別人，豐富自己是建造世界和平唯一之道。

　　「我們需要神人共主，因為目前的民主制度解決不了人類集體自私的問題。」徐神父指出，在現時民主制度下，貧富懸殊愈趨嚴重，從世界性的饑餓人口得知，由一九七五年三億人增至今年已超過十億，一個富人的資產已等於八十二萬窮人的總和。「今日國家講民主、自由，全都是建立在別人的血上。」他不諱言大多數的富國是篤信基督，基督徒卻沒有盡上責任，沒有學像撒該分一半財產給窮人。

　　他提出要以基督精神為基礎發展民主，透過民主教育、全面性追求道德、愛神愛人彌補制度：「道德可以補充制度的不足，但制度不能填補道德的空白。」信徒追求民主時應培育自己有獨立思考能力、自律精神；對別人要平等互惠，容忍包涵；對社會要承擔，爭取個人改變同時爭取環境和制度的改善等等。他又指實質公義可由踐行環保，生活細節做起，如調節用水量、循環用水、自備環保購物袋等。

　　莊陳有先生認為信徒應有責任以包容謙虛的態度努力認識、面對世界的挑戰，並用心聆聽和演繹上帝意思，「中國人很怕激烈的辯論，香港人也不習慣，直至忍無可忍時才失去理性、用情緒去辯論，最後靠惡建立權威解決問題，形成負面循環。」他認為香港應該接受更多辯論，遇上問題不能置身事外。他又言討論香港民主政制時，常會聽到「根據基本法」等言詞，他勸勉香港人要多想，若現行的法律不合理，該怎樣去修正。

　　他表示嚮往使徒行傳記載的社區羣體生活，因能看見平等、民主精神體現在內。但在今日高舉市場資本主義的年代，國民生產總值成為量度指標，民主發展太快、太亂會影響到經濟發展，他又提醒現時的經濟發展只是造成「一比九十九」，少數人擁有大量財產的局面，說：「民主制度相對比其他制度更能達至平等、公義，包括公平選舉、獨立新聞媒體、獨立司法制度等。」他又批評功能組別的選舉方式是不公平制度，並認為毋須再保障少數人的權利，故他支持佔領中環，爭取落實已答應的普選制度，說：「我們對不合理、不公義的制度發聲，而公義的領受是由上帝而來的話，表現上已是『神主』，不是民主。」

　　何善斌博士則認為：「由頭到尾，聖經沒有記述一個人民投票結果是合上帝心意。」他又指聖經關注的是實質公義，而非程序公義，今日許多民主國家的政策也沒有減低貧富懸殊，他認為今日的民主制度本身已出了問題，變成集體自私的彰顯。他表示支持爭取一人一票但不支持參與佔領中環，因為信徒應該多走一步，踐行實質公義。

　　他又以羅馬書十三章指出，聖經要求在公義之先要以善勝惡，並且不加害鄰舍。他認為佔中思想空泛，處於想違法又不想違法之間，信徒行動時要思考動機、手段、行動是否均合神心意，他說：「我們要問，今日教會的政治行動有沒有加害鄰舍？因為這是聖經談公義的要求。」

【要聞】