以憐憫作為人生的底線

第 2359 期（2009 年 11 月 8 日）
◎　息息相關　◎　吳思源

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「面對末期癌症，經歷生離死別，病患者及家人身心都飽受煎熬；醫管局去年開始全面推行『寧養服務計畫』，至今已培訓了三百名義工為病患者及家人提供心理社交支援，如經驗分享、哀傷關懷等，從而協助病人安詳、平靜、有尊嚴地面對人生最後旅程。」

《蘋果日報》27·10·2009

　　陪伴老人家踏上晚程，或者陪伴末期病人走人生最後旅程，其實也是預備自己走上這條路。最大的得著，是我們在「受助者」的身上看見了自己，知道自己未幾也會踏上同一條路，從而釋放了心中的恐懼和焦慮。

　　如果任由選擇，我們一般會選擇服事青少年或兒童，因為我們想留住青春，在他們英姿颯颯的童顏上重新發現自己。但一臉皺紋的老人家，或者面色憔悴的病者，我們不忍卒睹，不單是為他們擔心，說穿了是為自己擔心，不想看見自己有朝一日會有同樣命運。我們抗拒服事老年人和病人，最大的原因不是缺乏愛心，而是缺乏勇氣—害怕面對自己會老會生病會死的事實。

　　盧雲神父曾經說過，我們陪伴老人家踏上晚程，首先我們要成為老人家，感同身受的讓自己年老。盧雲的意思是，除非我們放下一切成見和恐懼，讓自己真的老真的病，成為所要服事的老人和病者的一分子，我們不能真正的服事他們。日本有一位哲學家西田幾多郎也有近似的說法，他說真正的愛是取消了分別和對立，只看到命運的一體性；父母愛子女，除非父母成為子女；兒女愛父母，除非兒女成為父母。同樣道理，我們愛老人家或者末期病人，除非我們先成為他們。

　　寧養服務義工的最大挑戰和考驗，不在於技巧和知識，甚至不在於愛心與耐性，這一切他們一定具備；最不容易的反為是他們肯否與自己的軟弱和憂患為友。看到別人的痛苦，我們不只是講幾句鼓勵性而得體的說話，或嘗試用心理輔導的技巧來「轉化」對方的「負面情緒」，而是在他人的痛苦裡看到自己的痛苦，這也是聖經所說「在悲哀中同哭」的道理，正是這份相連的團契感叫人走出孤立，從而發現希望。

　　盧雲神父又說：「以憐憫作為人生的底線。也就是說，向別人開放和坦承自己的弱點。」探訪老人家和末期病人，試試向他們訴說自己的弱點，坦

　　承自己怕老怕生癌的事實，這往往令大家有意外的收穫。