應～即或不然的信仰

第 2025 期（2003 年 6 月 15 日）
◎　交流點　◎　江大惠

　　香港的信徒真幸福，多年來活在溫室內，少經風雨，無需為信仰付上代價。從來信仰只會帶來「著數」(好處) ，子女入教會學校有分數加，往教會學校、教會辦的社會服務機構求職可優先聘用。如果信仰並沒附帶好處，我們還會不會堅持我們的信仰？

　　「沙士」疫症的出現是對信仰的一場考驗，像約伯，一位少有的義人，竟然受到無妄之災。比約伯更不幸的，「沙士」疫症令其中一些義人、優秀的信徒犧牲了生命。

　　撒但認為約伯的虔敬是因為上帝四面保護約伯和他的家庭，他手所作的，都蒙上帝祝福，令他家產日增。如果上帝剝奪他的一切，他必會拋棄信仰。換言之，約伯的信仰是「著數」的信仰，虔敬是他換取上帝保祐的籌碼，是他達到富貴的手段。

　　但以理的三個朋友，沙得拉、米煞、亞伯尼歌因為不肯敬拜巴比倫王尼布甲尼撒所豎立的金像，而要被扔在火中。尼布甲尼撒要試驗這三位朋友的上帝能不能拯救他們的性命？如果他們不死，證明他們所信的上帝是真的。如果他們被火燒死，證明他們所信的上帝是假的，或者是一位無能力救他們出險境的上帝。先知以利亞也是憑具體的神通，天上降下火燒掉祭祀的牛犢來證明上帝的真實。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這樣回應尼布甲尼撒的挑戰：他們所信的上帝有能力將他們由烈火的中救出，也必會救他們。他們對上帝的能力和心意絕無疑問。但「即或不然」，萬一上帝並沒有施行祂的拯救，他們仍然會堅持立場，不放棄他們對上帝的信仰。

　　我們相信上帝有能力去醫治非典型肺炎的患者，也確信祂必定會施行救拯的。事實擺在眼前，祂並沒有醫治好幾位殉職的醫務人員。我們難道因此放棄我們的信仰？還是堅持「即或不然」的信仰，縱使沒有「著數」而不悔！縱使無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，仍然對上帝不離不棄！

【要聞】