為何要接受一夫一妻制？

第 2025 期（2003 年 6 月 15 日）
◎　真情真性　◎　關啟文（香港性文化學會）

　　不少人都同意家庭制度是重要的，但他們可能質疑，為何一定要是一夫一妻，而不是一夫多妻或一妻多夫制？吳敏倫更認為應給人最大程度的性自由，所以提倡多元化婚姻～即多妻多夫制。

　　基督徒較能肯定一夫一妻制是道德理想，因為他們接受聖經啟示：創世記和耶穌都肯定一夫一妻制屬於上帝的創造秩序（釋經的問題以後再談），所以有普遍性。然而沒有信仰的人難以接受以上說法，若要促進基督教價值觀，我們還要提供一般性的論點來支持。當然這種論證方法有限制，但也是有需要的，它為信徒與非信徒開拓對話的空間，讓他們明白贊成傳統家庭制度的人不一定是盲目的「衛道之士」。我們也應有信心，上帝的啟示是經得起理性考驗的。

　　我們主要可用兩種論點支持一夫一妻制。第一，它的效益良好，至少比其他制度好。第二，一夫一妻制與普遍接受的道德價值最吻合。我們也可指出，一夫一妻制似乎是現代文明社會的主流，很多原本不是實施一夫一妻制的社會，在轉向這制度時都沒有多大困難。

　　當然，訴諸效益所得的結論不一定有絕對的普遍性；此外，社會對道德價值沒有完全的共識，若有些人抱著絕對化單一的價值（如性自由），不惜任何後果，那也很難說服他。但這兩個問題也不是太嚴重。首先，很多社會制度都不是絕對的，但我們仍然會實施整體來說最好的制度，例如為何十八歲以上才可投票呢？為何不是十七或十九呢？這些問題都沒有絕對的答案，但可這樣思考：有制度比完全混亂好，而太複雜的制度又不能運作，以十八歲為分界線已是最好的選擇，所以實施這制度是合理的。我們也是如此論證車輛一定要靠左駛和九年強逼教育等，為何不也可用類似方法支持一夫一妻制呢？此外，絕對化單一價值的人其實不多，大部分人都較溫和，是可以游說的。

　　一夫一妻制在香港已行之有年，而且有甚強的民意基礎，根據《時代週刊》（二○○一年三月十九日），就算是香港的青少年，認為一夫一妻制是重要的，男的有百分之八十八，女的有百分之九十八。這樣看來，一夫一妻制是現存持之有效並有共識的社會制度，任何改變都會有社會代價，所以證明的責任在革命派一方，他要證明他提出的新制度明顯比舊的好。此外，一夫一妻制只是社會認可和鼓勵的制度，沒有強制性。組成家庭後有一些益處，但不結婚不會被懲罰。另類結合的方法事實上沒人會禁止，例如兩男（或一女兩男）大可終生廝守。既然一夫一妻制並非強制性的制度，而只是鼓勵性的，那只要一夫一妻制比其他制度有實質優點，那支持一夫一妻制也是合乎理性的。

【要聞】