衝突與和諧

第 2025 期（2003 年 6 月 15 日）
◎　才德女子　◎　黃慧貞

　　剛在電視上看到一輯分析性別行為的紀錄片，內容包括一個男女就同一事物作出不同反應的測試。這個測試很有趣，節目主持人預備了一杯味道怪異的果汁招待朋友，女的一致禮貌地稱好，男的則面容扭曲地大呼難喝。節目的旁白指出在社會教化的過程，女孩的個性被塑造朝向凡事包容和體諒的質素發展，男孩的粗獷和自我中心卻普遍地受到容忍和肯定。於是，「男仔頭」的印記是容易衝動，遇事每起紛爭；「女性化」的標記是處處以和為貴，避免衝突。

　　我有一個女友人，對於看不過眼的事情，總會大聲疾呼從不忍讓；也認識一位男同事，遭人無理謾罵也不會哼一聲反擊。大家都知道一個人的性格和脾氣不能簡單地男女二分；然而，每當將男女放在一起考慮的時候，大家又很容易的回到性別定型的講法，並在有意無意之間強調一個性別的「天生」特性在於犧牲、忍讓、愛心包容、無盡的寬恕和體諒等。在一個分享婦女宗教精神的討論會上，一位參加者坦言對宗教傳統中高舉犧牲以合理化婦女順服的質疑。

　　香港社會當前由非典型肺炎疫情觸發的管治危機，引發一輪團結大眾共度時艱論，與要求政府全面檢討、有關官員問責下台的主張相對。團結的講法背後所倚賴的正是對「抗炎」前線人員無私犧牲的嘉許，通過對殉職人員莊嚴肅穆的集體敬禮，合理化對逝者的悲痛。對領導人表現的嚴厲批評、對落實問責的窮追猛打，在鏡頭前反對派議員的咄咄迫人，自然顯得惟恐天下不亂、搞社會分化。

　　在社群中我們不能只有一樣性格的性別，也不可以只有一種性格的人。社會裡更不能只有不問責任、只強調包涵錯誤、要求大眾不斷為團結而犧牲的聲音。教會所敬重的童貞女馬利亞也從不是一個平面地一味順服的女人；相反，路加福音的作者將她置於先知的傳統之中，寓意上帝予她顛倒社會秩序的使命。衝突與和諧並不對立；它們是達致圓滿祝福的必要過程。

【要聞】