節日的反思

第 1961 期（2002 年 3 月 24 日）
◎　教會之聲　◎　李仰安

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　　生活在彈丸之地的香港，處處都是石矢森林，又聚居著六百多萬人，說得誇張點，連想吸口新鮮空氣也不容易。所以只要有一丁點的空閒，就會一家大小，或是聯群聚侶，甚至孤身上路的獨行俠，每逢節日、節期，又恰遇週末及週一，拚湊成三、四天，雖然日子不算多，事先都找定去處，時間一到，分別上路，也就造成了香港機場、羅湖關口，處處人龍，如今更在嚷著二十四小時通關，更方便那長、短線的旅遊熱。

　　人的生活是需要有作有息的，猶其是一家人，如今生活大家都吃緊，每天都忙個不亦樂乎，為家計鑽營的成年人，在學習期中的子女，難得有幾天的假期來個合家歡，至親摯友，平時都各忙各的，縱然同在一區，甚至同一屋，也少見面的機會，得這機緣相聚一下，也大佳事。

　　其實節令、節日、節期都有它的意義。中國向以農立國，節令又稱時令、節氣，從立春到大寒，按氣候變化四季安排，以備農作。在節令外就有如清明、端午、中秋、重陽、這些節日，也因著中國的民族、文化、習俗，有各地不同的紀念方式，延續留傳到今日。只要有中國人聚居的地方，都各有各的熱鬧，可是大多是拘泥於世俗，吃喝玩樂，還有的是膜拜菩薩，把好好的節日，淪到成了迷信偶像的日子。

　　就以清明、重陽兩個節日來說，可惜的是連教會中的會眾，也不知不覺的落入世俗化裡。

　　清明、重陽，一般人都藉著這日子，去墳場掃先人墓，慎終追遠，這是理所當然的，可是教會中的會友們，彼此對說要去「拜山」，這就似乎有問題了。我就不只一次的在自己事奉所在、或在友會，都常常提醒會眾們，是去「掃墓」，不是去「拜山」。是去先人埋骨處，思念親恩，想到自己身從何處來，父母養育之劬，而自己父母之來亦源於先祖，數典不忘宗。自己也不常到祖塋，想是野草沒脛，一年一度或兩度，山野走走，除除荒草，打掃打掃，隨著歇息歇息，重溫一下自己的「家史」。一束鮮花用誌「到此一行」，甚至連這個也不需要，只求心之所安；又可以承先啟後，給後輩作個榜樣，帶點食物作野餐（記得是為自己和家人午餐用，全不是作墳頭供祭），這也無傷大雅。

　　清明，如今大家已慣稱之為「思親節」，使人作孺慕之思，亦大佳事。至於重陽，則在農曆九月初九，所以又稱「重九」，俗例有登高雅興。國內各地風俗很多，如：登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒......提到登高就有桓景避災的傳說，不過在秋高氣爽，偷得浮生半日閒，緩步登高一滌塵慮，也是一大快事。

　　試錄唐詩兩首，以誌重九登高之境意：

　　九日天氣晴　登高無秋雲

　　造化辟山岳　了然楚漢分（李白）

　　天邊樹若齊　江畔洲如月

　　何當載酒米　共醉重陽節（孟浩然）

　　總之，節期的日子，千萬不要效法這個世界，這個信念是一定要持守的。