聖靈寶劍

1909 期(2001 年 3 月 25 日) ◎ 溪水旁 ◎ 鍾銘楷

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靈修經文(太四5~11)

  狡黠的魔鬼不忿耶穌用聖靈寶劍,破解自己精心設計的招式,於是煞費苦心,不惜盜取尚方寶劍(聖經),佈下更詭譎的第二輪攻擊。

  「你若是上帝的兒子」,假如你以為牠是黔驢技窮,使出已被破解的殘招而疏忽防範,便很容易中聲東:虛攻神子身分;擊西:實打上帝話語(圈套),這試探的弔詭處是耶穌跳下殿頂固然中奸計,不跳便是自打嘴巴:不「靠上帝口裡所出的一切話」。

  耶穌一眼便看穿魔鬼的陰謀,巧妙地用「經上『又』記著說」而不用「『但』經上記著說」,機警地不踩入魔鬼的另外一個陷阱-上帝的話彼此矛盾。祂將兩節經文並列,從而確立全面真理,我是上帝兒子,上帝照聖經護衛我是無庸置疑,上帝的話既是可信,我不須試探祂。

  耶穌的聖靈寶劍如兩刃利劍(來四12),靈活地將「不可試探主你的上帝」(申六16)與「主要為你吩咐祂的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上」(詩九十一11~12)排列成互相參照的經文,奠下釋經學的第一法則-以經解經,演活了聖經的一貫性,將魔鬼再次打個落花流水。

  魔鬼的最後反擊仍然用不厭其煩的老招-「你『若』......」,但耶穌也不懈怠,繼續照聖經「謹守」,「儆醒」(彼前五8)嚴陣以待,因為魔鬼的後著,以「萬國與萬國榮華」引誘,其實是項莊舞劍,意在破壞耶穌的信仰基石-上帝的誡命(太廿二37~38)。

  耶穌洞悉魔鬼的陰謀,引用「當拜主你的上帝」(申六13)連消:魔鬼想耶穌伏拜牠;帶打:只有上帝是敬拜對象,你不能混水摸魚替代上帝,於是魔鬼落荒而逃。

  耶穌受試探時,顯示祂非常熟悉聖經。信徒也要經常操練聖靈寶劍,因為心竅習練得通達,才能長大成人,勇抗仇敵魔鬼(來五13~14)。

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