十字寺原是靜修院

1909 期(2001 年 3 月 25 日) ◎ 教會圖說 ◎ 浩 然

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  在三盆山崇聖院碑記中,有一座是遼碑(見圖),碑文有載「大覺垂慈,聖人利物,是故發源,西國則優,填創其始,移教東域,則漢明肇其初,導四生於寶所,運三有於大乘。巧使現權之教,以救未來蒙迷。時有范陽僧人惠誠,俗性張,母孫氏,歲禮惠華寺玉藏主為師,授以天台止觀。攜錫縱游,經過此地名三盆山崇聖院。見其山名水透,地傑人豐,森林樹郁茂,果株滋榮。殿宇頹毀,古蹟猶存石幢一座,乃晉唐之興修,實往代之遺跡。惟見一僧,耆年老邁病患相,仍嘆之不已,嗟之不息。遂乃發心募化眾緣,郡公王希道、張仲劍、蕭名遠、楊從實等同發誠心,各舍已資,於大遼應歷二年戊辰歲三月興工,應歷八年甲戌歲八月中秋,營理大殿三間,中塑釋迦牟尼佛,左大智文殊師利菩薩,右大行善賢菩薩,兩壁懸山應真一十八尊羅漢,東西伽蘭祖師三堂,兩僧舍三楹,鐘鼓二樓,晨昏梵吹,用宣佛化,引導群迷。......」

  從遼代碑文所見,崇聖院而是晉代所興建,唐代又加修葺,及至遼代應歷初年,該寺經已「殿宇頹毀,古蹟猶存石幢一座」,因此才有僧人惠誠在應歷二年(九五二年)進行修葺,六年後所完成崇聖院可以說是恢復佛教寺的舊觀。

  元代景教(也里可溫教)興盛一時,據三盆山有敘利亞碑文提及有一位拉班掃馬(Rabba Sauma),約於一二三○年間生在北京,父親是一位虔誠景教徒,掃馬八歲便接受景教教育,到三十歲削髮為景教修士。他在北京修道院過了六年生活之後,他決心離開北京去靜修,並到了郊外一個山洞靜修生活,他的名聲遠播,不少教徒遠到郊區聽他講道。在山西有景教總主教的兒子馬可(Mark),長途拔涉到掃馬修士那裡聽道,三年又削髮為修士。有歷史家研究,當日掃馬修士所在的山洞就是三盆山十字寺的地方,所以當年的十字寺應是一所靈修院,而非是一間教堂。

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