十字寺原是靜修院

第 1909 期（2001 年 3 月 25 日）
◎　教會圖說　◎　浩 然

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　　在三盆山崇聖院碑記中，有一座是遼碑（見圖），碑文有載「大覺垂慈，聖人利物，是故發源，西國則優，填創其始，移教東域，則漢明肇其初，導四生於寶所，運三有於大乘。巧使現權之教，以救未來蒙迷。時有范陽僧人惠誠，俗性張，母孫氏，歲禮惠華寺玉藏主為師，授以天台止觀。攜錫縱游，經過此地名三盆山崇聖院。見其山名水透，地傑人豐，森林樹郁茂，果株滋榮。殿宇頹毀，古蹟猶存石幢一座，乃晉唐之興修，實往代之遺跡。惟見一僧，耆年老邁病患相，仍嘆之不已，嗟之不息。遂乃發心募化眾緣，郡公王希道、張仲劍、蕭名遠、楊從實等同發誠心，各舍已資，於大遼應歷二年戊辰歲三月興工，應歷八年甲戌歲八月中秋，營理大殿三間，中塑釋迦牟尼佛，左大智文殊師利菩薩，右大行善賢菩薩，兩壁懸山應真一十八尊羅漢，東西伽蘭祖師三堂，兩僧舍三楹，鐘鼓二樓，晨昏梵吹，用宣佛化，引導群迷。......」

　　從遼代碑文所見，崇聖院而是晉代所興建，唐代又加修葺，及至遼代應歷初年，該寺經已「殿宇頹毀，古蹟猶存石幢一座」，因此才有僧人惠誠在應歷二年（九五二年）進行修葺，六年後所完成崇聖院可以說是恢復佛教寺的舊觀。

　　元代景教（也里可溫教）興盛一時，據三盆山有敘利亞碑文提及有一位拉班掃馬（Rabba Sauma），約於一二三○年間生在北京，父親是一位虔誠景教徒，掃馬八歲便接受景教教育，到三十歲削髮為景教修士。他在北京修道院過了六年生活之後，他決心離開北京去靜修，並到了郊外一個山洞靜修生活，他的名聲遠播，不少教徒遠到郊區聽他講道。在山西有景教總主教的兒子馬可（Mark），長途拔涉到掃馬修士那裡聽道，三年又削髮為修士。有歷史家研究，當日掃馬修士所在的山洞就是三盆山十字寺的地方，所以當年的十字寺應是一所靈修院，而非是一間教堂。