四非

第 1849 期（2000 年 1 月 30 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

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　　因此，奧古斯丁對「聖人」的定義是—一個不斷悔改認罪的罪人。可知聖人都是罪人，他之所以成聖，是因為不斷悔改認罪而矣。

　　宋尚節博士的日記，流露了主僕人滿有權柄的原因，在於「祈禱、讀經、聖潔」三個名詞六個字。讀經讓人知道上帝的標準及救恩，祈禱使人得著光照及能力，聖潔叫人作器皿，合乎主用。所以宋博士每時每刻認罪自潔，止住撒但的控訴。

　　貴為上帝重用的僕人，尚且儆醒認罪，何況我們軟弱的一群，豈不應當更謙卑仰望，認真認罪，重拾聖潔，預備行各樣善事。

　　要認罪，首先要了解罪的本質，單就「罪」這個字本身，就可使我們印象深刻。「罪」字的結構由「四」及「非」合成。四非提醒我們的生命中有四個虧缺，分別是罪性、罪過、罪痕及罪價。

1. 罪性—或稱罪源，人類與生俱來就有罪性，不需教導，不用模仿，罪性已深藏在生命深處，例如驕傲、自私、懶惰、情慾、嫉妒、貪心等等。
2. 罪過—或稱罪行，是思想、言語及行為上的過犯，是順著罪性繁衍出來的。例如說謊、賭博、姦淫、講是非，偷盜等等。
3. 罪痕—或稱罪污，是人犯罪後留下的污穢或痕跡。存在回憶及心靈裏，終身留下陰影，又或許是犯罪的後果，使我們不得不承受。
4. 罪價—或稱罪債，因世人都犯了罪，而罪的工價乃是死，若非耶穌為我們承擔，替我們死；否則沒有一人能負得起這個罪債！