重建生命文化

第 1849 期（2000 年 1 月 30 日）
◎　古道今詮　◎　楊直繩

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　　同樣受儒家思想影響，家庭觀念濃厚的韓國（不管南韓或北韓）也都十分重視三代同堂、忠孝仁愛。

　　其他如台灣、香港、新加坡、馬來西亞的華人社會中，原也一樣孝敬長者、愛護家庭。

　　不過時至今日，這種原是十分優良的文化傳統，已處處受到分裂衝擊和「死亡文化」所威脅。以南韓為例，平均每五對夫婦中就有一對離婚（請留意，這是基督教最蓬勃增長的地區，也是基督徒與人口比率最高的地區）。台灣更糟，據知每三對夫婦就有一對離婚（這是被認為在亞洲區域中，最多婚姻輔導課程舉辦，和最多婚姻或家庭協談專家的地區）。夫婦離異製造單親家庭，把婦孺推至困厄難堪的境地。

　　家庭是社會和教會的核心，福音的傳播和生命延續有賴鞏固的家庭，現實中家庭卻未能健康地成長。

　　其次，為家庭和生命帶來威脅的還有人口的控制（其實這才是最大的威脅），它把傳統家庭觀念歪曲，取而代之的都是自我中心主義、物質主義、貪婪慾望，直接威脅生命價值，最後更以墮胎、殺嬰摧毀家庭、社會，和以家庭為核心的教會團體。

　　故此筆者建議，我們的教會當局實有必要提高會友家庭生活的素質，關心家庭靈性教育，勸說欲墮胎者保留胎兒，倡導領養、寄養；重建「生命文化」，以對抗「死亡文化」。

　　活在今日的二十一世紀，死亡文化正籠罩整個亞洲，看：核武軍備競賽，種族和宗教衝突、暴力、剝削勞工、愛滋病蔓延、許多不知名的病症、天然環境受破壞等等，都是發生在我們周圍的事物；嚴重地威脅社會和教會的生活。

　　基督徒在亞洲只是「小」，對於重建生命文化可以作些甚麼？如何靠上帝的大能大力，達到「叫人得生命，更豐盛」（約十10）？

　　但願我們的生命與信仰結合，着重靈修、默想生活（靈修神學）；在消費主義泛濫的社會中，要儉樸、服務他人、共融、團結；在靈修生活中，也得深化人的意義和價值，促進社會公義、和平、才能使萬物生命更豐盛，如果基督徒都有這見識，重建生命文化便可期矣。