從神學視角看「家庭綱目
　認識上帝啟示活出基督合一

　　漢語聖經協會聖言中心主辦的聖經課程「『家庭綱目』的多重解讀」，已於8月29日在路德會長沙灣頌恩堂舉行。課程由中國神學研究院院長黃國維博士主講，以神學進路剖析以弗所書中備受討論的「家庭綱目」（弗五21至六9），帶領會眾重新思考基督中合一的奧祕。

　　黃國維博士首先概述四種常見釋經進路，並指出其各自的局限。「字義解釋」主張按字面理解經文，衍生男性主導模式，強調男性在家庭與教會中的帶領角色。然而，此進路忽略聖經撰寫於特定文化背景，在歷史上亦屢被濫用以鞏固男權。

　　「女性解釋」認為經文深受希羅文化的男權思想影響，主張以性別平等的視角來解讀和批判經文，卻難免放棄了聖經的救贖意義。「文化解釋」嘗試與聖經時代文化作比較，指出經文在當時顛覆榮辱文化、強調互助互愛，確實有助推進男女平等，但相較於現代處境而言，其現今意義似乎有限。「歷史解釋」視啟示在歷史中逐步展現，認為新約提升了女性地位。不過，歷史軌跡有進有退，而且未能解釋為何家庭綱目當初不徹底挑戰男權。

頭與身體的「合一」奧祕

　　黃博士表示，要理解以弗所書的家庭綱目，則必須探究保羅的寫作目的。他引用學者詹姆斯．赫林（James Hering）的研究，指出歌羅西書和以弗所書在神學上有連貫和延伸，可作平行比對。

　　歌羅西書一章十八至二十節，保羅指基督是教會（身體）的「元首」，人藉基督得救，因而能順服上帝，強調了人與上帝的「直向關係」；以弗所書四至五章則講述基督拆毀了中間隔絕的牆，代表他既與人合一，猶太人亦能跟外邦人合一，強調了「橫向」的愛。

　　家庭綱目方面，歌羅西書主要講及「僕人、主人」的教導，反映信徒與上帝之間的「主僕」關係；以弗所書則以「妻子、丈夫」的教導為主軸，其實是藉此強調基督和教會的「夫妻」關係，代表信徒在基督中完全合一。

彼此順服的倫理意義

　　黃博士分析，以弗所書的家庭綱目以「彼此順服」（弗五21）為開首，表明信徒在基督中彼此相愛、為對方放下自己的重要性。值得注意的是，二十六至二十九節經文並非關乎夫妻相處，而是討論教會與基督的關係。

　　黃博士解釋，基督與教會的關係對應夫妻的關係——基督是頭，教會是身體，兩者合而為一；而「丈夫是頭，妻子是身體」的意思，不是丈夫「帶領、供養、保護」，也不是妻子「聽從、依靠、受助」，乃所有人都在基督裏彼此順服，互相關愛，達至合一。因此，以弗所書中家庭綱目的真諦，不在於討論性別平等，而在於闡明基督的工作，以及其帶來的生命與倫理意義——人與人之間的愛與合一。他認為，這就是保羅在以弗所書開端（弗一9）提及「旨意的奧祕」，亦是該書的核心信息。

　　講座尾聲，黃博士提醒，釋經的最終目的不止於探討古代背景的「聖經研究」，更是為透過上帝所賜的啟示來認識祂。信徒必須在當代處境中進行深刻的神學反思，辨明聖經對今天的意義；在家庭中放下文化偏見、捨己相愛，便是向世界見證基督拆毀隔牆、使萬有合一的福音。