老年想模仿青春而不能

　　香港人熟悉的兩位知名男士，蔡瀾（1941-2025）和謝賢（1936-2026），先後辭別人世。兩人都享有高壽，生前都風流倜儻，晚年都選擇把大部分積蓄花在自己身上，而兩人亦不約而同選擇最簡單、最私人的喪禮。

　　人如何面對老年和死亡？這是一個很嚴肅的課題。上述兩人擁有璀璨多姿的青春歲月，對於自己步入衰老，很不容易接受。蔡瀾豪揮所有積蓄為自己選擇「富貴死」；謝賢則堅持到老也保留自己「青春」的形象，不許人間見他的龍鍾老態。

　　法國女哲學家西蒙．波娃（Simone de Beauvoir） 在《論老年》一書中，對人如何面對衰老有詩意的形容：

　　「老年是生命的滑稽模仿，老年想模仿青春而不能，因而變得滑稽。」

　　但她認為單是叫老年人平靜而勇敢地接受自己衰老也是不妥的。而為了讓老年不再是我們青蔥歲月的滑稽模仿，最佳方法莫過於繼續追尋賦予我們生命意義的目標，「像是為其他人奉獻、為羣體奉獻、為某些作為奉獻、投入社會或政治的工作中、投入智性創造的活動中。」

　　香港近年多講「銀髮經濟」，其實只是虎視眈眈他們的銀包，鼓吹他們多消費。波娃卻呼籲老年人參與有意義的活動中，投入到人際關係（如給予他人愛與友誼等），這才令他們感受到生命的意義和價值。

　　我曾指出若以六十五歲作為「老年」的門檻，新一代「老年人」乃戰後嬰兒潮一代，他們不完全滿足於晚年得溫飽和享社會福利，且因他們有較長的壽數，故對生命價值和意義有較多追尋，這亦是今天教會談銀髮事工時所不容忽略的。