信仰羣體重建與重整
　回歸神話語重尋使命

▲蔡錦圖博士從整體聖經脈絡出發，帶領與會者思索舊約歷史書最後三卷於現今教會信徒的意義。

　　浸信會出版社、觀潮浸信會已於7月18日，在觀潮浸信會舉辦「重建．重整．重尋——《以斯拉記》、《尼希米記》、《以斯帖記》給今日信徒的時代啟迪」講座，由蔡錦圖博士擔任講員，探討舊約歷史書的最後三卷經文之完整信息，並思想對今日教會與信徒的意義。

　　蔡錦圖博士指，《以斯拉記》由始至終帶出，以色列民真正的危機並非敵人，而是對信仰失望。回歸後百姓重建祭壇與聖殿，卻面對政治壓力迫使工程停頓，並因而離棄神的誡命。他強調，因着神的帶領百姓得以回歸以色列地，可見不論在何地，神始終掌權。他又形容，在現今華人教會傳統，復興可能代表着某些聚會和活動等，但「真正」的復興是讓人回歸神的話語。在事奉或教會發展過程中，或遇各種困擾使人停頓，也不應完全放棄，而是要重建使命，「真正需要回歸的，不是那地方，而是神的話語，讓神話語成為我們向前走的重要根基。」

　　接着，蔡博士闡釋《尼希米記》重點表達重建耶路撒冷城牆的意義。百姓重建城牆面對內憂外患，以及信仰冷淡的景況，雖仍有持守信仰活動，惟信仰對他們來說沒有意義。尼希米提醒，城牆只是方式，真正重建的是整個羣體。蔡博士坦言，正如部分信徒的處境，每星期到教會聚會、奉獻，在日常生活中卻沒有把神的道實踐出來，「教會就如城牆，不只是建築，也不是關鍵，而在於我們成為神話語的羣體，要共同承擔使命的一羣人。」

　　論及《以斯帖記》，經文記述猶太女子以斯帖被迫選為波斯王后，及後面對民族被滅的危機，她被提醒需以其位分承擔責任。蔡博士不諱言，經文奇妙之處在於全書均沒提到神的名字，卻處處可見神的工作；將宗教意味降至最低，刻意表達在外邦反基督教的世界中，神仍存在。他籲會眾反思，「如果我們是以斯帖，該如何看待自己基督徒的身分？」他重申，猶太人在外邦地區，唯一剩下「神的子民」身分，而最大危機正是撇下身分，與外邦人同化。他籲會眾，即使在最危難之際，也應思考神予人的尊貴身分，「神在掌管歷史，身分比環境重要，我們在流散中仍可見證上帝」。