遠藤周作：「不合身的西裝」

▲從宮城縣回到東京，腦海想起遠藤周作的小說，想起他「不合身的西裝」。

▲「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師⋯⋯」（弗四 11）

　　從宮城縣回到東京，走在擠迫的東京車站街頭，腦海想起在這城市生活的遠藤周作，想起他的小說，想起他「不合身的西裝」……

　　認識遠藤周作，是透過楊腓力（Philip Yancey）。楊腓力在他的《靈魂倖存者》（Soul Survivor）一書，介紹了13位牧養過他靈魂的屬靈老師，其中一位是日本天主教徒、文學家遠藤周作。跟着的年日，一本一本的，幾乎把遠藤所有的中文譯本小說及散文讀遍。

　　遠藤1923年生於東京，童年在中國大連生活。1933年父母離異，他隨母親回日，在慶應大學（Keio University）法文系畢業，並在1950年前赴法國里昂大學留學。

　　遠藤十一歲受洗，聖名保祿（Paul）。他曾多次告白：他不是主動選擇天主教，他受洗，是因為母親相信了。天主教是遠藤母親「硬套在他身上的一件不合身的西裝」，他感到十分不舒服，想擺脫它，但最終因為對母親的孝和愛，他沒有離開信仰。遠藤與教會的關係卻充滿張力，他「基督徒」與「文學家」的雙重身分引起大小的衝突。

　　遠藤一生獲獎無數，包括芥川獎、每日出版文學獎、谷崎潤一朗獎等，並獲頒日本文化界最高榮譽的「日本文化勳章」，和羅馬教宗的「聖西爾維斯持勳章」。1994年，遠藤周作被提名「諾貝爾文學獎」，最終瑞典把獎項頒給另一位日本文學巨人大江健三郎，但大家都承認，遠藤的成就早已超越了任何獎項。

　　遠藤多次形容自己只是一個在「信仰與日本文化間掙扎的普通人」。他一生的使命是「把這件不合身的西裝修改成適合日本風土的和服」。如何把基督教本土化？如何將西方的信仰融入東方的文化？上主沒有讓他成為傳教士或神父，卻賜給他文字和故事，闡述他的信仰思想，最終誕生了《母親》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》等信仰文學巨著。

　　「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師⋯⋯」（弗四11）