批判性謙卑和欣賞

　　死亡關乎生理現象，但死亡絕不只是一個醫學課題，也是一個事件。不同文化對死亡是一個事件各有不同理解，但死亡是一個事件包括五個元素。第一、信仰，指對亡者的靈魂繼續存在一事如何理解，並其與仍活着的人存着何種關係。第二、價值，指對亡者靈魂的理解反映他所屬羣體所重視的價值觀，例如：家庭聯繫。第三、規範，指基於信仰和價值而產生與亡者相關的生活規範，例如：祭祀等。第四、符號，指運用符號建立對死亡是一個事件的理解和價值。第五、知識，指我們如何從中批判性地謙卑和欣賞不同文化；並從中反思生死。以下，我只討論批判性謙卑和欣賞。

　　批判性謙卑和欣賞概念提醒我們，在探討不同文化對死亡是一個事件的理解和價值時，應該避免以絕對真理的態度看待。但這並不意味着我們必須全面接受不同文化的信仰和價值觀。批判性謙卑和欣賞的關鍵是要問這特定文化對死亡的理解如何幫助倖存者處理哀傷、凝聚羣體、重構意義，並學習與死亡共存等。至於不同文化如何描述死後世界以及協助靈魂過度到死後世界，我們應該更多理解和欣賞，而非指指點點。例如：基督徒相信復活，非基督徒不須就此進行辯論，只須心存謙卑、欣賞學習和參與。同樣地，佛教徒信奉六道輪迴，非佛教徒也無需爭論，只須心存謙卑和欣賞學習和參與。這不是說我們不可以討論不同文化和宗教觀點，但這不要在喪葬過程討論。

　　然而，這又不等於局外人就不應批評特定文化和宗教。事實上，這些批評也可來自局內人。例如，最近的電影《破．地獄》引起了對性別議題的關注。按劇情，女性被排斥在道教喪葬儀軌之外。這是傳統，而大部份局內人也不認為這有甚麼不對，甚至被排斥的女性也被馴服而接受這安排是合理的。當我們認為死亡已打破由身體建立的性別界線時，實際上性別在死後繼續維持。批判性謙卑和欣賞問：排除女性參與的喪葬儀軌是否有助倖存者處理他們的哀傷？排除女性的凝聚羣體是真的凝聚嗎？死亡只是男人的事情嗎？難道女性的死亡就應該像男性一樣被對待嗎？如果沒有批判性謙卑和欣賞，文化或傳統可以扭曲人性，維護現存權力結構，而非為人帶來釋放和更生。