忠誠

　　今年安排的行程暫有四次，一月已到了澳洲發表了一篇有關潘霍華的論文，之後就見一些朋友和兄長家庭。行程很豐富和有意思。明日將到越南，參加《越南、日本文學和藝術中的創傷、危機與醫治》會議。我不是文學人，對越南和日本文學毫無掌握。卻帶有一點宣教情意結，我選擇發表《生命的含混，忠誠與出賣：對近滕周作的沉默一書之社會學、神學和存在主義的解讀》。完稿時，竟寫了7000多字（英文），這不可想像，我竟然有這麼多話題。

　　在欣賞自己成果時，收到主辦單位通知，指出我的論文有些政治敏感地方。他們向我解釋，越南仍是一個專制社會，有政府人員會監察會議，所以，不要觸碰國家的敏感話題。查實，我沒有討論越南處境，也沒有就某事件表達立場，只是客觀探討人在社會環境下的存在經驗與掙扎。他們可能太敏感了！當然，避免為人製造麻煩，我選擇與人和好，並答應修訂論文。頓時間，我從一個旁觀者角度討論生命的含混——忠誠與出賣時，我自己卻落在其中。我的讓步是對自己、自由和文章的出賣嗎？我如何理解忠誠與出賣？忠誠只是對自己還是要考慮他者？這又回到我文章要討論的課題上，或許，我的經歷可以補充這論文呢！

　　說回來，這是六個月來第二次到越南。上一次停留在河內和胡志明市，今次到小鎮——峴港、會安（Hoi An）。聽聞峴港的美奚海灘（My Khe）是世界六大美麗海灘之一。不懂游泳的我，一定會走一趟和食海鮮。再者，會安古鎮在1999年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。被譽為小吳國窟的美山（My Son）就在附近。想到這一切，我已放低對忠誠與出賣的思考。如我的論文所說，

活在含混是生活的現實。有人建議我們應該「像蛇一樣狡猾，像鴿子一樣純潔」（太十16），但我相信品格是根基。然而，品格不僅僅是將出賣視為惡，忠誠視為善，而是通過將生活看作含混來接受自己的弱點，與之共處，尋求寬恕，並努力成為更好的自己。