第17屆篤信力行講座
　論述聖徒與罪人羣體

　　香港浸會大學校牧處已於3月22至24日，一連3晚於該校大學會堂舉辦「第十七屆篤信力行講座 ──此消彼長的神與人？」，香港中文大學崇基學院神學院院長葉菁華博士在最後一晚，談到教會同時具備「神性」與「人性」，故當中無疑也存在罪惡，提醒信徒要以上帝眼光看教會。

　　最後一晚講題為「聖徒羣體與罪人羣體」，葉菁華博士開宗明義指，教會既是上帝的組織，同時亦是人的組織。教會的「神性」在於信徒是上帝的子民，被上帝的道呼召出來宣揚上帝；教會是基督的身體，藉水禮歸入，也藉分享聖餐重新展現教會特質；整個教會羣體都是聖靈的居所，聖靈充滿令教會得以誕生。

　　然而，教會亦有其「人性」，例如教會是社會的組織，其法律地位、財政運作、權力架構等與坊間法團及公司類同。此外，教會與其他組織一樣，有人的地方就會有貪婪、爭權、分裂、欺壓、淫亂等罪惡出現，而且屢見不鮮。由此可見，教會有其含混性和雙重向度，如路德稱基督徒同時是義人和罪人、潘霍華稱教會同時是聖徒團契和罪人團契等。

　　他續言，宗教改革時期的改革者認為教會的定義：「聖道純正宣講、聖禮正確施行，只要看到這兩個元素，那地方便是教會。」他進一步分析，聖道、聖禮均指向耶穌基督的臨在，所以今天教會肯定不只是建築物或某一個宗派名稱，而是一件事件。「只要有耶穌基督的臨在，透過聖道、聖禮或其他方式臨在時，教會這件『事件』便發生了。」

　　由於教會是蒙恩罪人組成的羣體，當中難免會有罪惡及創傷，教會也存在含混性。他以四世紀左右的多納徒派為例，這教派認為信徒是聖潔羣體，應與俗世分別為聖，如教會內有罪人便要懲戒，甚至趕出教會，以免玷污神聖之地。他指出，許多初期教會信徒被迫害時，因軟弱而公開放棄信仰，後來當基督教成為羅馬國教後，有些離教者重返教會成為牧者。多納徒派認為，背棄信仰者進入教會等同污染了純潔的教會，更重要是質疑他們施行的聖禮無效，引致被施行聖禮的對象也無法赦罪。

　　葉博士引述神學家奧古斯丁的思想，指奧古斯丁強調寬容、愛心，反對排斥與分離，並引用麥子與雜草的比喻（太十三24-30）──麥子與雜草共生，就像教會內有罪人和義人一樣，教會不應取代上帝審判的角色，強行將他們分辨出來。至於針對排斥叛教者的說法，他續引述奧古斯丁的反駁：「放棄信仰是大罪，但更大的罪是分裂教會，因為教會是愛的羣體，當主張與人不同或分離的時候……這就是與愛對立。」因此，奧古斯丁強調教會的大公性，容許教會內有多元、差異、不同背景和立場，但仍竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

　　他強調不論教會好壞與否，因自己是教會的一分子，就當繼續參與教會，盡力事奉上帝。「神學帶給人一種眼光，讓我們不單用自己的眼目看見世界，而是用上帝的眼光去看教會和世界……明白教會就是願意接受福音的罪人組成的羣體。」