在戰火下的生命教育——忿怒

第 3013 期（2022 年 5 月 22 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　目睹在戰火中，親朋無辜地遭殺害、家園無情地遭摧毀，甚至自己也遭不同程度的傷害，倖存者豈能沒有忿怒。忿怒是對不公義、對遲遲未到的公義和對行惡者傲慢的一份不認同和抗議。忿怒讓人說出了受害者因不公義所受的傷害、點燃人內心的火，拒絕接受不公義是常規，並試圖改變不公義。我們要有勇氣忿怒，即拒絕為壓迫者找藉口、不接受以不幸解釋不公義、拒絕因不能改變不公義而接受現實。雖然肯定忿怒，但忿怒需要受控制，免陷於「火遮眼」和失去判斷力和理智。控制忿怒從不容易，不只因為個人衝動性格，更因為壓迫者一步一步加強施壓。但當忿怒合理化受害者對人暴力，容不下有對話、協商，甚至有寬恕的可能時，忿怒已不是德性的反抗了。德性要求中庸，即不多，也不少。過多的忿怒是暴戾、過少的忿怒是「鵪鶉」。

　　肯定忿怒之餘，我們要有「斷」，即從忿怒釋放出來，以致忿怒不會成為暴力之源頭，反而是社會轉化力量之來源。神學的「斷」之可能，因為上主答應，「伸冤報應在我。」（申三十二35）第一，我們不但可以向上主忿怒，上主甚至願意承擔我們對其他人的忿怒。這是對上主極不公平，但上主情願我們對祂的忿怒多於我們對他人，甚至對自己的忿怒。第二，上主會報應，上主將本是我的事轉為祂的事。因上主已承接了我的忿怒，祂會處理這事。所以，我們可以不受忿怒，甚至報復纏繞。第三，上主的報應可以是簡單的「善有善報，惡有惡報」邏輯，但上主是恩典的上主、赦免的上主、復和的上主。縱使我們可能嚮往報復，但上主的恩典勝於祂的忿怒。事實上，我們成為上主兒女是因上主恩典、赦免和復和。

　　「（上主說：）伸冤報應在我」沒有要求我們不忿怒，也沒有向不公義者追究，但我們可以不受忿怒控制。忿怒可以轉移給上主，而這轉移為我們締結空間，讓忿怒是轉化力量之源頭，建立公義與和平，不是暴力之來源。