荷蘭建堂唯洋人

第 2939 期（2020 年 12 月 20 日）
◎　福傳中華踏腳石　◎　區伯平

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　　伊斯蘭教在七世紀興起，傳播迅速；不多年後就由阿拉伯商旅帶到南亞、東南亞，以至唐朝中國。印度商旅在十二世紀將伊斯蘭信仰帶到馬來半島，並且能夠取信於統治階層，於是正式立足曼延。當葡萄牙在十六世紀初來到馬六甲時，伊斯蘭已經成為社會主流宗教。馬六甲舊城的三座清真寺，都是全國現存最古的一批。

　　由於南亞洲的商旅活動，印度教及華人宗教也同樣的早已傳至東南亞；也都至十三世紀才在馬來半島立足曼延。馬六甲舊城的青雲亭及印度廟，都是兩個信仰在全國的現存最古場所。當葡萄牙初來到馬六甲時，當地的三個民族已經各有宗教，三者涇渭分明而能互敬包容。葡萄牙帶來第四個信仰，天主教自然以洋人為本，也嘗試向當地人傳道。

　　屬基督新教的荷蘭在一六四一年奪取馬六甲，標誌新教初次來到馬來半島。那時荷蘭嚴禁天主教，廢除教堂；只保留建在馬六甲河出口山崗上的大教堂，轉換作基督新教，並且改稱「聖保羅堂」。待至一七四一年，荷蘭為慶祝佔治馬六甲一百年才新建一座教堂而廢置聖保羅堂。可知荷蘭教會未有在馬六甲積極開展教務，遑論傳道。當年荷蘭銳意建設爪哇巴達維亞而輕忽馬六甲。

　　這座百年紀念大教堂在一七五三年落成，由 Dutch Reformed Church (荷蘭更正教會) 主理，定名 Christ Church。教堂採用典型的荷蘭建築風格：厚實的外牆立於花崗岩基座上，支撐高達十二米的樓頂；禮堂深長二十七米，橫闊十三米，是二比一比例的長方型。英治時期只對教堂作了少量修整；堂內的形態，長座椅及禮台上的讀經座，都一直沿用至今。教堂及旁邊的政府行政中心起初是白色的，後來荷蘭經歷亡國而復國，當一八一九年再次管治馬六甲後，翌年將這些公共建築物轉為紅色。

　　荷蘭教會的目標是服事在馬六甲營商生活的洋人，未有傳道宗旨。「恆河外方傳道會」選址這處，未有任何華人事工基礎。

　　區伯平（撰述、繪圖、拍攝）