反思耶穌事奉原則
　提醒教會跟從效法

第 2939 期（2020 年 12 月 20 日）
◎　要聞

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　　鑽石山浸信會已於十二月五日，於網上直播六十週年會慶培靈會，建道神學院榮譽院長梁家麟牧師於講道時以「耶穌和祂的門徒──衪的榜樣」為題，指出香港教會在疫情中面對不少衝擊，教會應以耶穌為榜樣，學效祂的事奉方式和態度，思考如何應用於今天的處境。

　　他以耶穌在加利利傳道（可一35-39）的事蹟為例，表示耶穌前一天在會堂趕鬼，又治好了一切患病和被鬼附的人，名聲傳遍整個地區。翌日一早祂到曠野祈禱，門徒急着尋找祂為等候的民眾治病，他認為門徒着急的原因，其一是他們認為耶穌應留守醫治每一個病人，而且等候治病者眾，門徒不知如何打發他們離開；其二是門徒被耶穌前一天的醫治大能所激動，盼望可再看見耶穌施展神蹟。

　　惟耶穌卻沒有被眾人的熱誠打動，反說要到別處傳道，最後走遍整個加利利地區。他表示，耶穌傳道工作只有短短三年多，迦百農是耶穌事奉生涯的起點，但祂不想把事工集中在一個城鎮，否則祂無法在有限時間內將福音傳開，更無法完成釘十字架的使命。「耶穌基督憐憫人的需要，但祂從來沒有忘記核心使命，無因為要滿足人的需要，便迷失了事奉路向。」

　　堅持教會核心使命 學效耶穌事奉原則

　　梁牧師根據上述經文，分析耶穌在事奉上的取捨及原則。第一是敬拜原則，耶穌關心每個有需要的人，又積極參與公眾事務，卻無忽略個人、羣體性的宗教生活，如安息日到會堂講道、退到曠野靈修默想等。由此可見，祂雖主張門徒為鹽為光，卻不讓公共事務佔據其全部生活；祂雖接近人羣，卻從不讓羣眾主導其生活。「出有時，入有時，我們要維持敬拜和服侍的平衡。」

　　有言，教會要承擔香港各種改革需要，包括社會、文化及政治範疇等，他承認以上需要十分真切，但坦言教會總有其限制，不可能承包所有人類關懷行動。他提到，過往教會開展醫療、教育、社會服務等事工，對社會貢獻良多，但強調教會最主要責任是領人歸主並得着轉化，若事工缺乏基督教元素，教會則與福利救濟團體無異。「如果沒有敬拜、禱告，再多的事工都是虛浮不實。」

　　第二是感動原則，耶穌絕少主動醫病趕鬼，卻對每個求助者動了憐憫之心，經文描述的「醫治大會」在祂傳道生涯中十分罕見，顯然不是耶穌預先計畫。梁牧師表示，耶穌並非為醫治而醫治，而是為愛而醫治，信徒在生活中看見有需要的人，心中有感動並願意委身，便遵行了愛鄰舍的教導。他指，基督徒不可能承包世上所有問題，但看見眼前缺衣缺食者，即可伸出援手，正如耶穌也是零距離接觸人，動了慈心才伸手醫治一樣。

　　第三是佈道原則，耶穌在傳道時行了不少神蹟，但傳揚上帝國度福音仍是祂的首要任務，因此即使迦百農等候醫治民眾眾多，祂仍拒絕回去，堅持將福音傳遍加利利地區，可見耶穌並無忘記「本業」。他提醒，傳揚福音也是基督徒的首要任務，不論如何擴闊傳福音的定義，如參與社會活動等，也不可忘記福音核心是讓人承認耶穌基督為生命的主。

　　第四是外展原則，耶穌沒有因在某地受歡迎而停留，而是致力開拓救贖使命，主動前往有需要的地方。正如傳道人常面對深度與廣度服侍的掙扎，前者希望深入認識弟兄姊妹，持續同行，貼身牧養；後者又想擴大服侍空間，接觸未信者。他表示，內部牧養工作「沒完沒了」，如教會只強調深度服侍，很可能失去傳福音的動力。由於教會存在目的是完成耶穌基督的福音使命，因此教會必須確認目標，給予足夠資源和時間將未信者帶到上帝面前。

　　最後是門訓原則，耶穌沒有獨攬傳福音使命，相反祂一開始便呼召門徒，透過他們將福音廣傳下去。雖然耶穌傳道只有三年多時間，但卻留下了薪火相傳的信徒羣體，結果他們與其他信徒掀起了全世界的福音事工，也成了耶穌留給人間最深遠的核心使命。

　　梁牧師重申，以上五大原則是教會最重要的職事和功能，也是教會的核心使命，他明白疫情下教會不少事工被逼停頓，但深信仍可委身作基本的服侍。「因為資源有限，我們不可以承包所有工作，將全世界的需要放在肩頭上。因此只能作出取捨，教會必須完成不可不做的核心使命，耶穌在《馬可福音》一章表現的原則，正正是我們效法的榜樣。」