照顧者的服侍是苦差? 是祝福?

第 2877 期（2019 年 10 月 13 日）
◎　文林　◎　羅懿舒

　　近年，隨着香港人口老化，意味更多人經歷生理或智能衰退，「照顧者」的名稱變得普及化。願意或不願意，更多人或要充當這個角色。這是辛酸苦辣，抑或是甘之如飴? 基督徒又要如何看待這個服侍？這些問題很值得我們思考。

　　照顧者的處境

　　照顧者可以是父母、子女、夫妻、兄弟姊妹。這個工作很多時是傳統價值所催使的責任。這些照顧者有時肩負沈重擔子，身心疲累，精神受創。事實證明不少倫常慘劇源於照顧壓力爆煲，導致情緒嚴重失控。

　　弔詭的是照顧者的反應也可以是兩極的。有人認為在漸漸失去雙親時，好好握着他們的手陪伴，才是沒有遺憾，是「圓滿」的。也有人認為照顧親人是上天給予的「福氣」; 照顧精神病患者更是一份「禮物」，讓我們更深刻體會生命，實踐愛和學效天父的心腸。

　　照顧者的心靈裝備

　　那麼照顧者的工作是苦差，極其厭惡，如在困獸鬥中的掙扎，抑或是恩典、祝福，以致不能「外判」? 筆者作為照顧者好幾年，以過來人的身分認為禍福感受的關鍵視乎自己的心境：有沒有首先好好裝備自己的心靈。意思指照顧者若把照顧建基於合適的價值和信念上，領會服侍背後的意義，這種感受就推動我們克服各種困苦，從而享受心靈的另一種回報。

　　著名精神病學家Viktor Frankl維克多弗蘭克在他Man's Search for Meaning 《活出意義來》一書中，認為人若掌握各種經驗背後的意義，就能跨越萬難。那些在德國納粹營被釋放的俘虜能活得最長久的，正是那些尋找得到生存意義的人。故弗蘭克說，那些知道「為何」要活着的人幾乎可以承受任何的「如何」。

　　信徒如何看照顧的意義

　　照顧離不開愛與忍耐，是不爭的事實。這些價值和我們的信仰密不可分。如果說「愛神」和「愛人如己」是我們最核心的價值，那麼整本聖經賦予我們豐富的照顧意義。不過有些經文更能針對照顧者的處境。以下就讓我舉些例子:

　　好撒馬利亞人

　　好撒馬利亞人敏銳到傷者的需要，感受救助別人的迫切，甚至願意暫時放下自身在強盜出沒荒野的安危，與人同行；就是付上心力、金錢、時間的代價，也在所不辭。（路十30-37）

　　非以役人，乃役於人

　　人活着一崇高意義在於樂意服侍別人，使別人成長或得益，而非接受別人的服侍。「你們中間誰願為大，就必作你們的用人」（太二十26）。尊貴的夫子為門徒洗腳，就讓我們明白服侍應無分高低卑賤。照顧有時所需的護理工作，看似低下及厭惡性，但意義實在，不可低估。

　　神的形像

　　由於社會很多時排斥弱勢社羣，如精神病患或智障人士，有時更給予他們負面的標籤，稱他們為「傻人」，避之則吉。故在照顧他們時，挑戰更為巨大。聖經卻教訓我們，每個人是按神的形像、樣式被造（創一26），故是尊貴無比的。況且「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面; 不俊美的，越發得着俊美」（林前十二23）。這好像顛倒了一般世俗價值，但卻是神所喜悅、所命定的。

　　出人意外的平安

　　照顧老弱未必常常或事事順利，有時盡了一切力量，仍遇波折，難題懸而未解。但聖經安慰我們只要凡事交託倚賴，盡己所能，心境應可平靜無憂。只要禱告、祈求和感謝，「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓四7）

　　照顧意義實踐舉例

　　以上的聖經真理看似耳熟能詳，但要付諸實行，談何容易。筆者作為照顧者好幾年，最近把照顧爸、媽和姊姊的心路歷程寫成名為《夜幕燭光: 照顧三寶的校長》一書。體會原來照顧病患家人有時是愛心、忍耐的極大磨練。但在委屈艱苦的同時，原來可以有意想不到窩心的感恩和真誠的喜悅。以下是書中一些實例。

　　使別人喜樂的服侍

　　爸爸患的是認知障礙，到後期語言能力直線下降，曾作教育工作者的我，不甘爸爸說話能力退步，設計了十分簡單的「開心爸爸自傳」給他朗讀。起初，爸爸還可以自己讀出來，後來要每句跟着我讀，最後他索性不開金口！有一晚臨睡前，我攬着爸爸，請他跟我向天父說幾句十分簡單的感恩禱文。他的發音雖不太清晰，但完了，他卻微笑向我說：「乖女」。太美妙了！我才豁然領會一切作在被照顧者身上的努力，若給他們歡愉、欣慰，也可同時給予照顧者暖在心頭的回報。

　　另外，爸爸雖很難說話，他卻時常用身體語言表達，尤其是舉起他的大拇指以示欣賞，認同我們的努力。也慶幸爸爸的音樂感比語言能力強，故我們也常鼓勵他以小提琴彈簡單聖詩，結果演奏者與聽眾同得歡樂。

　　不計較的服侍

　　另一回爸爸患了腸胃炎，卻不懂向我們表示，結果在外午餐時，糞便也流了出來，連餐室的地下也弄污了！當日因工人姐姐放假，我只好帶他返附近教會的殘厠親自清洗及換片，以為已解決問題。誰不知他又來第二次肚瀉，今次一瀉千里，連厠所的牆邊、喉管也弄污。我惟有蹲下身來，隔着薄薄的厠紙清洗，恍然大悟甚麼是放下身段，從「校長」到「校工」不計較的服侍！

　　交託的學習

　　姊姊患的是思覺失調。到了生命的後期，由於各種藥物的交互作用，她情緒變得異常興奮。有時更故意玩「失蹤」。有一兩次在醫院接受診症後，她故意遊走，令我憂慮萬分，立即啟動團契whats'app羣組代禱，結果姊姊獨自搭的士安全無恙回家。另有一次，姊姊不等待工人接送回家，自己遊蕩到不熟悉的街道。但又竟然懂得找警局求救，解釋自己遺失方向，跟着提供正確地址，請警員帶領她回家。這就讓我深刻體會甚麼是「出人意外的平安」！

　　為他人生命創造亮點

　　在馬斯洛的需求層次（Maslow's Hierarchy of Needs）理論中，人除了滿足最低層的「生理需求」，更理想就是向上提升，感受「尊重」，及達到最高境界的「自我實現」。應用到照顧的範疇上，被照顧者除了得到溫飽，最理想是能得到別人的欣賞、肯定、慶賀以感受被尊重。如果他們能把與生俱來的天份發揮，生命就更添色彩光芒，達到這理論的最高層次。

　　在筆者照顧經驗中，最感興奮的回憶正是替爸媽及姊姊的生命創造亮點。例如，爸媽是模範夫妻，但平素低調，能為他們在教會團契預備鑽婚感恩會，慶祝及欣賞他們六十年的相愛同行是樂事。我的籌備包括: 製作光碟紀念他倆由「情竇初開」到「執子之手，與子偕老」的歲月; 為他們預習訪問對答; 又協助爸爸席間獨奏小提琴。結果，觀眾報以熱烈掌聲及豔羨目光。原來這次慶祝，可以同是照顧和被照顧者生命光輝奪目的一頁。

　　最難忘的更是為在青年時代就患上思覺失調的姊姊舉辦個人畫展。姊姊患病又經再復發後，智商大跌至小學程度，人生看似潦倒暗淡。可幸我們認為姊姊在繪畫方面還有可發掘和栽培的地方，先後請有愛心的老師教導她學習中、西畫。目的是讓姊姊親嘗「自我實現」的昇華境界。

　　我為姊姊的畫展張羅辛勞一番，又把畫展主題定為「美．生命．頌歌」。在宣傳海報上寫着：「（她）雖然經歷長期病患和人生重重障礙，卻沒有絲毫苦澀。她努力透過橫跨中國與西洋畫的筆觸，描繪自然界所綻放的美態與生命力。現邀請你藉她的畫作與她一起去禮讚及欣賞生命」。「禮讚」和「欣賞」就是感恩，經歷困苦不但不怨恨，反而擁抱生命，藉自己畫作勉勵和燃亮別人，成為愛己愛人的美好見證！

　　畫展結果如願以償，使一生只像作閒角的姊姊忽然成為眾人羨慕的主角，無疑推動她更努力學習。畫展完畢，姊姊多次追問我何時是她下一次的展出！筆者也自然雀躍不已，感覺姊姊能開辦畫展，比我為自己開的更為驕傲，這大概就是照顧者努力作在被照顧者身上的豐碩成果！

　　照顧者知識裝備與向外求援

　　以上的心靈裝備可以說是照顧的第一步。全人裝備，包括學習各樣護理常識及懂得向外接受支援，當然也不可忽略。學習範疇包括日常生活基本護理及如何處理突發事件。前者包括學習如何扶抱、幫助被照顧者進食、洗澡、運動、如何使用醫療輔助器，如助行器、輪椅等。後者包括應付被照顧者突然失踪、滑跌、暈倒等問題。以上的知識需照顧者不斷學習、實踐和優化。以自己為例，實習發現讓爸爸在床上左右翻側時才替他換片，比替他坐在便椅上換，體貼效果更好。

　　照顧者也必要承認，無論自己如何努力學習，若擴闊支援網絡就更得心應手。對我來說，親朋戚友的愛心關懷與經驗分享，不可多得。記得在最艱苦的日子，海外朋友致電一起禱告；本地友人借出各樣醫療輔助用品、往醫院向家人送上湯水等的愛心行動，甘甜無比。

　　另一種重大支柱就是接受社區各種照顧支援，如到戶的「改善家居及社區照顧服務」。社區中心所提供的專業人士輔助，如物理、職業治療師的評估及建議，也十分受用。當然，少不得的是一種協助照顧者本身的服務，如社工貼身提醒護老者會否對己要求過度嚴苛，照顧羣體自組的分享傾訴會等，讓照顧者親身領悟照顧這條路若願意與其他人並肩同行，並不一定是孤單無奈的。

　　說到底，照顧的工作屬「愛的勞動」（labor of love）：要付出不少血汗、艱苦，但若是愛心驅使，加上足夠知識裝備和別人的支援，也可以是另類豐足的心靈回報。它可以是漫長但又滿有恩典之路，像在漆黑隧道中，人仍可預感曙光、希望與感恩！

【要聞】