近代中國基督教史國際學術研討會
 四九年後中國基督教演變


2654 期(2015 年 7 月 5 日)
◎ 要聞

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  近年,中國拆教會、拆十字架事件屢見不鮮,基督徒面對各種逼迫的情況下,數目依然急升,到底中國基督教發展未來何去何從?建道神學院基督教與中國文化研究中心、香港浸會大學、香港浸會大學歷史系、香港浸會大學近代史研究中心、香港浸會大學社會科學院和香港浸會大學中國研究課程最近合辦第九屆近代中國基督教史國際學術研討會——「1949年後的中國基督教」,主題講座為「處在十字路口的中國基督教」及「中國基督教史的1949年分界」,分別由美國普渡大學社會學教授楊鳳崗及香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增主講。

  中國基督徒人數或增至四億

  楊鳳崗引述中國政府官方報告指,自一九五零年至二零一零年間,中國基督徒人數由一百萬升至二千三百多萬,甚至有學術估算指高達五千八百多萬。他參考結果並以社會學研究方法計算,若每年增長百分之十,估計到達二零三零年,中國基督徒人口有可能達至四億,換言之佔全國人口百分之十五至三十。「這個數字不是奇蹟,而是根據統計方法計算,南韓在六十至九十年代間,基督徒人數比例增至佔全國人口百分之三十,既然這情況能夠發生在其他國家,為何不能在中國出現?」他明白中國基督徒面對各種逼迫,但以統計學的角度,即使情況更加嚴重,亦只能減低數個百分點的年增長,無阻其高速發展的趨勢。

  楊鳳崗又提到全球華人教會統計,以美國為例,幾乎有華人社區的地方就有華人教會。此外,加拿大、非洲和南美洲已有許多華人教會及基督教機構,他笑言其數目快追上當地的唐餐館,為信徒餧養靈糧。儘管中國基督教發展勢不可擋,但他認為並不代表國內信徒將有安穩日子,相反將面對更多逼迫和麻煩,但同時應思考怎樣進行大規模的復興和轉化。

  一九四九年的斷裂與延續性

  邢福增指,一九四九年無疑是整個中國歷史關鍵的一年,對中國基督教發展也有深遠的意義。他分析:「基督教透過教育、醫療、社會福利滲透中國社會,對公共領域影響很大,但在四九年後政府把學校和醫院國有化,教會則需在其控制下進行,中國三自教會正好回應其政治化訴求,符合反帝愛國的理念。」若單從此角度看,四九年看似是一個「斷裂」的分界,然而他認為當中也有延續性,例如國民政府早於四九年前已收回教權,實行宗教與教育分離的政策,將黨化教育滲透教會學校裏,可見在國民黨執政期間已開始控制宗教。

  他又指出四九年,中國教會有反帝國主義的任務,同時信徒須愛國愛教,相輔而行。但事實上,四九年前國共兩黨已參與反帝及非基督教運動,愛國精神亦早於當時已經出現,因此這種政教關係在四九年前後都有延續性。

  此外,邢福增提到中國基督徒的增長,一九零零年中國受洗信徒不超過十萬,但二十年間上升三倍,尤其七九年後更有顯著增幅。至於基督教在區域發展方面,他認為主要呈現沿海、內陸、西南和東北四大板塊,這些板塊的增長均非突發性,而是延續歷史基礎,例如被譽為中國耶路撒冷的溫州,早於一九一八年已是浙江省最多基督徒的地方。

  這次研討會一連兩日,邀請了不同學者就多個領域進行交流,例如政治及爭論、教會人物、傳教方略及中國不同地域的宗教發展等。香港浸會大學歷史系教授李金強博士指,研討會舉辦目的是推動基督教史的研究,希望研究能為教會帶來見證和參考,讓教會制訂未來方向,借古鑑今。


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