從聖公會在華歷史研究
　基督教婦女對社會影響深遠

第 2654 期（2015 年 7 月 5 日）
◎　要聞

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　　香港中文大學文化及宗教研究系、香港聖公會明華神學院與崇基學院神學院主辦「從聖公會歷史看基督教婦女與華人社會」國際學術研討會。研討會旨在從一個特別的傳統及地區下對婦女歷史有所關注，分別以不同角度和研究方法，幫助重構婦女在事工及地方教會中為社會所忽略的重要貢獻。

　　在主題演講「從跨文化角度研究中國婦女與聖公會」中，美國聖公會神學院郭佩蘭教授表示，柯文（Paul A. Cohen）於《在中國發現歷史》中，批評以「西方衝擊──中國回應」的模式研究中國近代史。其中指出，研究中國婦女與聖公會需要轉變幾個範式：從關注差會及傳教士轉向中國婦女，並從研究男性教會領袖轉向研究女信徒。在關注中國社會的內在變化同時，可擴展視野，採取跨文化的向度。郭認為，這是十分重要與及時的，原因有三點，其一，中國聖公會屬世界聖公宗的一部分，其教育分佈世界各地。其二，近期逐漸有少量有關聖公會婦女在不同文化背景的歷史研究。其三，幾位在國內和國外的中國女性對聖公宗有顯著貢獻。郭佩蘭以幾個例子說明跨文化研究方向，包括婦女教育和提升婦女，其中，論及李添嬡被按立牧師一事，為日後按立女牧師奠定了堅實基礎。

　　　對於女牧師的按立，香港聖公會檔案館館長魏克利教授以「李添嬡的按立與事奉：從歷史視角看這一獨特事件」為題分享。魏指出，一九四四年按立李添嬡為牧師是件不尋常的事件，並成為聖公宗第一位女牧師。從一開始，她的按立就充滿了爭議。然而，爭議不多針對於李添嬡本身，而是集中在何明華主教按立她為牧師這一舉措上。李添嬡在按立後的兩年零四個月中一直在澳門事奉。根據那些知曉她在牧區及香港工作的人所道，她的工作卓有成效。其後，她又在內地事奉多年。魏克利運用李添嬡的親筆信件及此前未曾發掘的信件，讓人看見李添嬡是位剛柔並重的女性，從未要求授職為會吏或牧師，她不是積極行動者，只想事奉教會，幫助人們。

　　隨後，香港中文大學文化及宗教研究系黃慧貞教授則以「一項華人的卓越貢獻：香港聖公會首五位牧師的按立」為題分享。黃表示，李添嬡首先被按立，其後，黃羨雲及班佐時、石詠雪和區玉君先後亦被按立，不僅為香港聖公會也為全世界創造了按立女牧師的歷史。當李添嬡在被按立兩年後，辭去牧師之職時，她還不知道自己已奠定了按立女牧師的堅實基礎，亦使港澳教區成為普世聖公宗按立女牧師的先導。當區玉君牧師在一九七五年被按立時，加拿大教會才通過按立女牧師，當時，美國聖公會仍在能否接受女性當牧師的問題上存有嚴重分歧。在反對按立女牧師的眾多懷疑與困惑聲音中，有一個問題特別值得注意，為何是香港？何華明和白約翰兩位主教均曾以香港是一個獨特的華人語境作為解釋的理由。

　　是次研討會已於六月二十六至二十七日，在香港中文大學崇基學院神學院神學樓地下會議室舉行。