閱讀、獨處、修靈、成聖

第 2646 期（2015 年 5 月 10 日）
◎　文林　◎　謝任生

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　　閱讀當然是用眼睛，但更應當是心靈的眼睛。閱讀不是看見，乃是看透。保羅說屬靈人看透萬事，這就是默觀，也就是一種修行。只是看透人性和物性的閱讀往往又同時需要獨處，學習在閱讀中啟發好奇心與想像力、在洞察中領悟人生意義，言其所行，行其所言，這就是修靈。

　　靈修不只指到傳統上定時定點的讀經及禱告生活。靈修倒是為了人能修靈，天天與上帝同行，活在基督當下的心性與人的神性中，彰顯生命素質。故此，人不惟獨讀經，更要從讀經中轉化成為聖經讀我、審視我、督導我。這就是閱讀生命，又是生命閱讀。

　　閱讀加上獨處就是一種靈性的實踐。真正懂得追尋獨處和閱讀的人就如一個飢渴至死的人，在跋涉靈性沙漠途中發現一股智慧的清泉，狂飲盡舐，甚至知飽足而不知叫停。可惜這樣的人向來不多。對大多數知識分子而言，他們只能算是知識與技能的看潮人。

　　今天的技能知識與網絡資訊不但能泛濫膨脹人的思考力，更是奪去人智慧心靈的時光，使人無暇尋索做人的意義。今天，我們多被網絡世界的潮漲沖淡了靈性要素。網絡資訊可以帶來人們更多知識與技能的選擇。正因如此就會容易放棄心靈的渴求，而活在技能知識與網絡資訊的潮漲中而不自知。最遺憾的是：不少人一生都沒有認真去體驗靈性的價值，而只在追尋一些自以為是所謂靈性秘笈的二手貨色。這並非說技能知識與網絡資訊不重要，但需要認識它們背後所蘊藏的智慧。只怕有日網絡資訊退潮時就很快潮退人空，對永恆和美德的基督靈性和價值觀頓然茫茫然，若得若失，不知所措。故此，基督徒就需要常常活在閱讀與獨處的關係，濁流清躍，那怕孤芳自賞。

　　閱讀能引導人進入想像，而想像又能助人進入洞察。當洞察成為人生命的軌跡時，這就接近智慧，走近真理，更是投入在上帝懷抱中踏上成聖之旅。閱讀又是一項不為人關注但卻是十分重要的德性。今天不少人只懂看文字表面的字意，很少會停下來看到文字裏的真、善、美所承載的真相，並能與之神交。

　　基督教文字不能只製造「趕上時代的人」（Homo up-to-datum）—使人知道的東西很多，但卻慘兮兮的愚昧。基督教文字更同時需要使人成為有智慧的人（Homo sapiens）。惟有那些在靈性上不受教會傳統時俗所約束的人，才能易於浸淫於真正的智慧和知識，走在先賢聖人的沃野中自行探索，這才算是靈性中的智者。獨處與閱讀能使人感到睿智的增長而非單單知識的增加，是若愚的蒙愧又是智慧的開端。所以，閱讀者就是愛智者（philosopher） 而非只是愛知者（knowledge seeker）。宗教學家梯逢（G. Thibon）曾經說過，閱讀是具以情感的闡述，是對價值（value）而非價格（price）的具體評判。人若能被耶穌的唾液所清洗心靈，便能成為滿有靈性的修靈人（Homo adorans）。

　　　人當然不能長期離羣獨居，除非他是沙漠聖賢智者。因此我們不能不閱讀他人的閱讀，因為這是一種學習。可是，我們必須把閱讀他人的閱讀孕育成為自己的閱讀，即是吸納他人閱讀的生命養分，澆灌在自己的心田土壤裏，並以自己的生命培育屬於自己的種籽去成長，結出屬於自己的閱讀來。這裏涉及閱讀的德性，就是認真又誠實的閱讀，不只是眼睛與文字相遇，更當是與作者和你、我的神交，最後成為人與自我的獨處對話。要知道凡是人肉眼所看見的一切都是暫時的，甚至會腐化消逝和虛浮的。惟有以靈性的慧眼去看透可見事與物，並且達至永恆的價值上，這才是不朽的，才是慧眼。所以，閱讀乃是人對自我的審察與鞭策，誠實作出對自我的評估和對話。這就需要閱讀與獨處。可是，這樣的閱讀需要忍耐、虛心、勇氣和認真。世上好書何止千萬，所以最好不要只問好書（good books），而是尋求更好的閱讀（better readings），作智慧選擇和忍耐，尋求閱讀的歡愉。

　　甚麼是更好的閱讀？更好的閱讀不是眼睛對文字的接觸，也不是頭腦對着邏輯碰撞。人的眼睛不只是用來觀看，而是用來超越視覺的觀看、審視與自我反省，直接進入意義當中，這即是心閱。

　　閱讀能使人擴闊視野，進入自由。若是我們的閱讀只是停留在既有的知識範圍裏，那不過是讓自己成了過去的習慣、過去價值觀的囚犯。最恐怖的是，我們只會讀着那些看似很懂的東西，停留在他人的思考中。如果我們的靈性只停留在教會潮流的種種靈性工作坊中，整天只是讀着或是學着那些已被他人心靈嘴嚼和反芻後的二手營養，而沒有讓自己心靈湧現屬於自己的渴求，那豈不是把自己的生命意義囚禁在他人的思想中 ? 那管是甚麼靈修祕笈。所以，我們必須學習如何能真正的閱讀，懂得體驗獨處，勇於使用自己的感受，孤單地去面對屬於自我的閱讀。

　　　潘霍華說過，「喧嘩的人是聽不見上帝之道的，只有靜默的人才能夠」。所以獨處不只是指到人與自己獨自一方，獨處乃是指到人單獨與上帝神交，這就是靈閱。「我們靜默惟獨是因為道的緣故」。潘霍華所謂的團契共處，不是指到自己與一羣人相聚一起，而是指到自己與他者的關係。所以，閱讀不是一種靜態的個別悠閒的享受，而是一種靜而後能動的德性與靈性實踐。閱讀不只是求知識，乃是求智慧。如此，人就更需要有獨處的閱讀。須知知識分子不是單指懂得思考的人，更必須是指到懂得思念的人。我們必須知道：閱讀可以叫人與死人說話，更向千千萬萬人說話，而這些死人的說話往往就是智慧語言，是聖賢書的價值與力量，更是上主聖言的力量。

　　獨處與閱讀又會使人感到非常孤寂與冷清，因為獨處在真正閱讀他人的閱讀中，會揭露自己的無知，同時又是提昇自己的智慧，使自己陷入一種愉快的孤寂，在清流的寧謐中與上主相遇。惟有如此，人才能明白自己是那麼渺小又需要渴慕尋真。獨處和閱讀使人心靈沈澱又澎湃，因為當人在閱讀中能發現自己的虛浮和高傲時，就會把自我淚滌過濾，使自己在畢示大池中蒙受耶穌基督的洗治，開啟智慧的心眼。如此，人又怎能不因為能與上主相遇而感到心靈澎湃!

　　獨處與閱讀原就是一條能使人清朗又歡愉的成聖之路。