西牧皮堯士有功香港華人教會（五）

第 2602 期（2014 年 7 月 6 日）
◎　百年人物　◎　浩然

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　　耶穌在世的傳教工作，在馬太福音九章三十五節所記：「耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」這就是耶穌一生在各地（無分城鄉）從事教導、宣講和醫治的工作，亦即教育、傳道、醫療（服務）的工作，對社會人羣心、靈、身整全的關懷。從中國傳統的儒學去；闡釋，可稱之為「理濟」、「道濟」、「利濟」的事業，有益於人，而又能貢獻於社會。舉凡追隨耶穌，繼後建立教會的門徒，莫不是以教育、傳道、醫療（服務）去傳揚福音，以使各地教會得以建立。

　　就基督宗教在中國傳播而言，唐元兩代的景教（元朝稱也里可溫教）；明清兩朝的天主教，均有教育、傳道、服務事工的傳承。及至基督教來華的開創人馬禮遜牧師（見圖），自一八零七年至一八三四年間，滿清政府尚在禁教，但馬禮遜牧師在不可能環境下，在南洋馬六甲創辦英華書院去傳教；在廣州和澳門以語言和文字去傳教；在澳門和廣州去開設醫館去傳教。而這「三濟事工」可謂歷世不衰，繼續在香港和中華大地，以及世界各地不斷的擴展。推而言之，凡在中國傳道具有歷史性的差會，無論是公理會、浸信會、聖公會、長老會、信義宗教會、衞理會、循道會、內地會等等，總是離不了教育、傳道、醫療（服務）去傳揚福音，發揚基督精神。

　　正因為各差會均有本身的「三濟事業」，自然形成一種傳統的精神，構成各差會事工的體系。

　　就如《基督教在華百年史》“A Century of Missions in China (1807-1907）”一書所記，是以倫敦會為開端，在歷史摘要中，是有以馬禮遜、米憐、麥都思、理雅各、艾約瑟、慕維廉、楊格非等人為先導。而在華南區列名中，皮堯士牧師雖是末席，但他仍是馬禮遜、米憐、理雅各、湛約翰、歐德理（Rev. Ernst J. Eitel）的系統。在此可以發現，倫敦會在香港漢學傳承的體系，皮堯士牧師是十九世紀末至二十世紀初的一位關鍵人物。