投資永恆的十隻概念股（二）

第 2329 期（2009 年 4 月 12 日）
◎　時代講章　◎　吳宗文

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　　「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎。」（太六25）

　　第二個概念是「生命優先、財物為副」。聖經有二千三百多處的經文講及財富。聖經裡有這麼多講財富的經文，是因為人的注意力很自然會集中於今生的財富。所以聖經說：「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」（太六21）。又說不要以財富成為追求的目標：「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀（像漫畫所表達的一樣），如鷹向天飛去。」（箴廿三4-5）聖經還說：「你要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）

　　很多人在前半生攀登事業高峰時，會用自己的生命健康、時間光陰及感情關係來換取金錢；但到了下半生落山時，卻想將前半生賺取的金錢，去買上述巳經買不到且不能買的東西。人就是這樣無知。道理人人皆知，但當你在攀登人生高山時，縱然知道也裝作不知。試想人若處於事業巔峰，有誰肯為著生命裡一些重要的東西而放下名利的追逐呢？只有來到下半生，前面也沒有多少可以繼續追逐和攫取時，那刻，我們才會思想到生命裡哪些是重要的人、重要的事和重要的東西。

　　人生不獨為財富，財富亦不祇是物質和金錢。聖經說：「生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼。？」（太六25）只要你能生存，有健康，你就有機會。將一句俗語改變得更適切香港的情景，便是：「留得青山在，那怕沒『炭』燒」（不用那麼快去買炭，香港政府亦忠告市民，燒炭會危害健康）。其實在生命裡，只要你能夠知道甚麼是你人生的焦點，很多東西就像外套上的雨點一樣，入屋時，你希望很快能將它抖掉，因為你知道，生命經過淘汰而僅存下來的東西，才是最重要。

錢財價值、在於善用

　　「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，

　　叫他們持定那真正的生命」（提前六18-19）。

　　第三個概念是「錢財價值、在於善用」。基督教認為錢不是萬能，但亦不是萬惡。錢是可以有積極意義的。但惟有你將神託管在你手中的錢善用，那麼錢的價值和意義才能發揮出來。聖經說：「美名勝過大財，恩寵強如金銀。」（箴廿二1）中國人亦有句話說：「發財立品。」就是說，當你賺到錢的時候，就要開始用錢去買些聲譽回來。有錢當然可以買古董、傢俬或名畫，但這些東西都是外在的物質。其實如果有錢，就應該去買一些高質素的「屬靈股」。這些東西是不會貶值，而且是可以存留到永恆的。

　　剛才提到的「美名」和「恩寵」，代表著人與人之間的一種關係，是人對你的羨慕與讚賞。有些人雖是首富，但當別人聽到他的名字，便會賭氣地說：「買粒糖也與他有關？他很了不起嗎？他也不是這樣那樣起家吧！」所以有錢也未必能買到恩寵和美名。《箴言》說：「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」（箴廿二2）若你有機會遇上一個有需要的人，知道他真的是缺乏，能夠伸手援助，這是上帝在你人生旅途中給你遇上的機會，而你所作的又能夠為你留下美名。同樣，若你是有需要的人，在人生某刻裡，上帝給你遇上一個能夠伸手扶助你的人，這亦是上帝的恩典。

　　另一節經文說得更加好：「人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。」（箴廿八8）你不要以為每年投資的回報有兩位數字增長，是因為自己的獨到眼光，其實這是神特別豐厚地加給你，目的是讓你能在憐憫窮人時能夠慷慨地施予。我覺得聖經這個觀念很能扭轉我們一般庸俗的看法。最後保羅亦勸勉我們要行善：「在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命」（提前六18-19）。原來我們捐獻行善，有額外能力去幫助別人，乃是為自己的永恆生命去積聚美好根基，而且能夠持定一個真正完整的屬靈生命。