活的道

第 2325 期（2009 年 3 月 15 日）
◎　女傳道手記　◎　丹雪

　　信主後最先學到的讀經法是歸納式研經法，由於這方法和以前所學的護理過程有許多相似之處，加上條理清晰、容易掌握，幾經練習還算熟練。後來操練經文的默想，論到要放下理性分析，就和要運用想像力一樣難，總像穿了小一號的衣服那樣不自在。

　　甚至到前兩年，有次用福音默觀的方式，默想耶穌平靜風浪這段經文。當帶領者邊讀經文、邊引導大家想像自己也跟著上了船，我竟然掙扎於要上一艘怎樣的船？這船忽古忽今、忽大忽小，好不容易才安撫自己：「別管甚麼船，就上吧。」其後倒意外地「看到」風浪就在耶穌的命令中定格不動，彷若水晶圍繞成為屏障。那次還算安慰的是，發現原來有這種想像力障礙問題的，不單只自己。

　　雖如此，但無論是默想禱告、禱讀、或者靈閱(Lectio Divina)，在這些操練中，試著讓經文停留內心深處，細細體會、咀嚼其中含義，等她慢慢發酵、引發情感的回響，是一趟美妙的旅程。去年有次聚會，當我隨著帶領同工的指引，想像自己在五餅二魚的場景中，看到、聽見、嗅到甚麼？有何感覺？想對主耶穌說、又祂對我說甚麼？而這些怎樣適切我現今的情況？我驚訝於自己當時彷若置身四川災區，塵土瓦礫中的村民樣樣都缺乏，派發物資時眾人搶成一團、場面叫人害怕，主卻說：「你們給他們吃吧。」這樣的領受當然不可能出現在512震災之前。

　　上週團契預苦期活動，凝視去年復活節用的圖畫，默想耶穌騎驢進耶路撒冷的情景，我的思緒去到日前回訪貴州侗族的一個村，他們用高規格的儀式迎接我們，表達對我們捐資修建水管的謝意。座談中長老表達該村仍有的需要，包括缺乏修建風雨樓（花樓）的資金，風雨樓象徵侗族神明的保護和賜福，樓蓋得漂亮，象徵該村的富庶平安。耶路撒冷居民對耶穌的期待，與耶穌要帶給他們的信息迥然不同；我們所最想帶給村民的禮物，也不是他們所期待的。

　　眼前侗族村落物質的匱乏再過幾年，隨著旅遊業興旺會得到改善，那時最高規格的迎賓儀式將會獻給到訪的旅客。

【要聞】