「法律環境的改變給教會帶來的衝擊」座談會

第 2324 期（2009 年 3 月 8 日）
◎　特稿

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座談會主持： 吳思源先生（香港華人基督教聯會出版部部長）

座談會嘉賓：

梁美芬博士（香港特別行政區立法會議員）

張達明律師（香港大學法律專業學系）

龐元燊律師（香港華人基督教聯會執行董事）

　　座談會主持吳思源先生指出，於一九九七年前後，整體社會以至法律界出現了「普世價值」的訴求，以「普世價值」及「國際人權公約」的大前提，提出許多立法建議，例如種族歧視、性傾向條例，以至最新的家暴條例修訂案等。吳思源先生提出了以下問題，這與許多傳統的價值理念，尤其是某些宗教界人士持守的有衝突，亦導致社會出現分歧和爭拗。這樣發展下去，對於教會的社會形象和立場，會有甚麼影響？教會能否仍然按一貫認為的聖經原則和本身的價值觀行事呢？而社會大眾又如何看待這些矛盾？是否將來會出現「世俗價值」與「宗教價值」之矛盾？

　　法律環境的改變為整個社會帶來衝擊

　　梁美芬博士認為法律環境的改變不僅為教會帶來衝擊，尤其在香港這個城市，一個非信徒人數比信徒人數多的華人社會，修例衝擊傳統華人的家庭核心價值，特別是亞洲家庭價值、人倫價值等的衝突。她確信法律的作用是阻止社會最不想出現的行為，每次新法例的出現則給社會帶來新價值觀。因此，當面對法律時，人是被動的。對於性傾向的問題，在歐洲國家的同性戀者要政府立例保障同性戀婚姻，否則就指當地政府違反國際人權法。她認為香港市民不該迴避同性戀這話題，但她絕對不認同一定要同性戀婚姻合法化，才算是符合國際人權法的說法。

　　對於《家庭暴力條例》個案，有基督徒團體站出來表達意見，目的將保障的範圍擴大，同時是不希望給同性戀者賦予配偶或家庭（即猶如婚姻）的關係。至於《淫褻及不雅物品管制條例》存在分歧，有人提到管制網絡是很困難的，要透過教育來管制。但是，梁博士卻提出反問，假如教育解決所有問題的話，那麼為何到超級市場購物時，要多收五角錢的塑膠袋費用？乘坐出租車時，帶安全帶都要立法？她一針見血地說，這是因為法律可以給人一個指標。此外，她認為基督教與中國文化的價值沒有抵觸，只是教會在發言時應該注意發言的技巧，還可以邀請其他團體一起表達意見，如一些家長團體，這樣可以增加其說服力。

　　其實，法律面前人人平等，每個團體，每個家庭，每個人都應該有權發表意見。但現在傳媒卻一面倒同情少數的聲音，反而主流的價值觀一直被漠視，導致很多人都不敢表達意見，怕被誤解和被扣帽子。因此，她呼籲傳媒不要一開始以「有色眼鏡」去看這些問題。

　　普世價值、國際人權公約與聖經沒有衝突

　　張達明教授認為普世價值、國際人權公約與聖經的教義基本上沒有衝突，彼此的核心價值大部分是重疊的。但要注意國際人權公約背後所肯定的是，面對多元化的社會，不同信仰及思想應受尊重；正如聖經記載信徒是在外邦人（不信的人）中生活，聖經的教導是針對信徒，神並沒有強行要求外邦人遵守祂的律法，而是要求基督徒活出愛與真理。當初人權公約制定時，並沒有肯定同性戀，只是世界在演變，同志運動興起，才引起這方面的衝擊，要明白傳媒為了生存空間，很容易會以挑起矛盾的角度來報道。

　　故此，教會及信徒在表達意見時應該有智慧，但亦要接受有時避免不了被別人抹黑，因為傳媒未必很客觀的報道不同的論點。但是教會可以透過更多渠道，例如網絡空間，發表教會的意見，讓市民明白教會的立場。教會面對這些環境下，應該接受一個事實：多元化的社會，基督教只是少數派而已，不要希望透過法律去禁止別人做一些與基督教立場不同的事情。聖經彌迦書上記載，基督徒應該行公義、好憐憫、存謙卑與神同行。故此我們需要自省，在行公義時，是否有謙卑及憐憫之心；在反對同志運動時，有否明白自己所犯的罪（如貪婪、沒愛心），並不比同性戀為輕；有否身體力行，關心同性戀者及為他們禱告。

　　現在的危機，是不少推動人權者，忽略了人權公約所保障的宗教及思想自由，例如要求所有學校及書本，都灌輸同性戀是正常及不應被批評的觀念。故教會要爭取的，是法律及政府政策尊重信仰自由，尊重多元化，個別學校應有自主權，選擇如何教導學生。在人權公約裡講述，作為父母的，應有自由讓自己的子女接受符合自己信仰、道德的教育，這卻很少有人提及。

　　基督徒應堅持信仰、活出信仰

　　龐元燊律師認為，基督徒應該以舊約聖經的但以理為例，但以理生活在一個外邦的國家，與他的信仰背道而馳的環境，但是他仍然有個人信仰的堅持，活出信仰。聖經說人是墮落的，我們不能假設世界、社會都是聖潔的，因此，不能期望社會是符合我們的信仰，否則會很失望。教會應該思想如何在這社會，教會怎樣在這樣的環境生活，起到一個抗衡的作用。

　　吳思源先生總結說，基督教應該正視多元化的事實，但是他覺得普世價值不一定是反對聖經的教導，有時甚至是符合基督信仰，只是教會不察覺而已。只是教會在發表意見時缺乏技巧，讓人誤會教會價值與社會價值有衝突而已。另外，他補充道，教會可以少用教會慣常使用的措辭（宗教的語言）去講法律，而應該用多一般人容易明白的辭彙去發表意見。