復活與再來

第 2274 期（2008 年 3 月 23 日）
◎　教會之聲　◎　梁家麟

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　　聖經告訴我們，二千年前離門徒升天而去的耶穌基督，不日將要再來。

　　嚴格地說，我們的主並未真箇離開人間；更準確的說法，世界不能須臾離開基督，祂是萬有的基礎，為萬物所屬，為萬物所本，是使一切事物在虛無中維持實有的支持。沒有離開，「再來」的含義便難以彰顯。所以，當談到耶穌基督的再來，關鍵的意義不在於祂，而在於我們和世界。耶穌基督帶著榮耀的身體再來，意味著人類歷史的結束，上帝要為受造物開啟全新一頁，萬有將直接在祂的統治之下。簡言之，基督「再來」乃意味著現世的結束和另一個世界的開始，也代表著我們得因此生的行為表現而接受基督的審判。

　　耶穌基督的復活和再來是息息相關的。永生上帝原來不會死亡，祂的死亡和復活純粹是為了我們。復活代表祂打敗罪惡和死亡的權勢，這是業已成就卻又尚未完成的使命，徹底完成有待祂的再來。耶穌是初熟的果子，人間第一位戰勝死亡者，祂是我們這群仍要面對肉身死亡的人的盼望。「祂是元始，是從死人中復活的首生者。」（西一18）祂應許凡信靠祂的人，將來都跟祂一樣復活過來，得著復活的形體和生命，並且與祂永遠在一起。祂的再來，將是這個應許兌現的時間。耶穌基督的現在是我們最好的未來，我們為祂的身體復活而雀躍，也期盼祂的再來，使我們能得著相同的復活生命。

　　基督徒等候主的再來，卻不是厭世者。我們欣賞人種種美善，享受物質和精神文化的成就，也珍惜個人的生活世界裡的不同關係。我們不會因為期盼主再來，便輕忽眼前一切，不享受，不珍惜。剎那不是永恆，短暫卻仍有價值，短暫有時更突顯其獨特的價值。我們非因坐長途飛機太苦悶太不耐煩，頻頻看手錶，希望飛機早點著陸結束旅程。我們享受在旅途中的喜怒哀樂，特別是與結伴同行者相交。但我們知道，飛機所經過的每一處地方都不會折回，經過了便是經過了，每個消逝的一刻都得記念與哀悼。間中看看手錶顯示的時間，提醒在旅途中結識的萍水相逢者，將很快跟自己揮手作別。既然昨日之日不可留，今日亂我心的煩憂，我們便泰然面對吧。苦與哀不會延久，樂與喜也無法長期保有。為永恆，我們活在今天。

　　短暫的日子不是永恆，但如何善用有限的人生，將具有永恆意義。因為再來的主將以今天的生活來為我們打永恆的分數。

　　保羅在講述耶穌基督的復活與信徒的關係以後，做了以下的引伸應用，這是適切每個時代的信徒的教訓︰「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為你們知道，你們在主裡的勞苦不是徒然的。」（林前十五58）

梁家麟（建道神學院院長）