新春趨吉避凶大法

第 2219 期（2007 年 3 月 4 日）
◎　文林　◎　吳宗文

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　　每逢歲晚新春期間，風水命理的玄學家就頻頻出現媒體，講述新一年度的運程和生肖避忌等問題，當然少不了如何趨吉避凶的加旺或化煞做法。但為何總是在這時候，社會媒體便會有這種言論和出現這種現象呢？其原因可分析如下：

　　（一）當人在春節時，其心理狀況會隨著年節改變而有一種階段感覺。因此便會希望不如意的事情能隨著時日消逝而告一段落，亦期望在新年度開始，能夠有新的機會和新的希望。

　　 （二）俗語有謂「一年之計在於春」。因此很多人心裡面盼望在新年度開始時，能預先掌握一些竅門，以致在新正頭做得正確，便為全年奠下良好的基礎。

　　總的來說，其實便是如何迎合年俗的理念「送舊迎新」。社會上很多宣傳媒體和商貿機構，為求收視攀升或銷路增加，便捉摸著人在重大時節此刻的這種心理，推出很多術數節目或雷同的產品來滿足人的想法。

　　其實這種做法，無論對個人或社會而言，都是十分不健康的。因為這樣做，一方面只對那些迷惘和缺乏自信的個人提供了一些似是而非假希望；另一方面亦會做成社會的迷信風氣。命理學家提供的答案只是「飲鴆止渴」，猶如一個人在大海中飲鹹水解渴一樣。充其量只有心理慰藉或提示作用而已。

　　究竟術數是否能逢凶化吉，消災解禍呢？個人認為若不是將所謂靈驗部分誇大，或將不靈驗部分略去；便是個人主觀心理，在提示作用影響下的自動應驗。不說其他，單是香港近年傳媒披露的例子，便可見風水的推算和預測是不可靠的。

　　據某些媒體報道，九七後有商界人士和政府官員因鄰近建築物形像刀有煞氣一樣，便更改辦公室地點；另外又找來了香港著名曆法師，為他擇吉時而坐落辦公椅上。大家有目共睹，若然靈驗，期間香港的風風雨雨便不會這麼多。正如聖經說：「從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？（我）使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙」（賽四十四24-25）。

　　最近報刊又披露，原來另一些政府官員亦有相同癖好。我們真心的期望這只是傳聞。不然，縱使每天都清晨祈禱，亦不得神的祝福。聖經說：「有人對你們說：『當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。』你們便回答說：『百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？』人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光」（賽八19-20）。

　　雖然風水學裡有某些原理，可引申作為生態環境平衡和建築規劃善用的智慧，例如講求陽光、風向及方位等道理。然而若以陰陽五行相生相剋之玄學說法介入，從而判定一年的地運、流年、方位、坐向或擺設等方面之禍福吉凶，這便已經進入偽科學和術數信仰的世界觀了。

　　據台灣雜誌報道，有一位名作家的家中來了一位風水師的賓客，這賓客觀看家居環境和擺設後，便問家中有否喪病、失業、留班及爭吵等問題，此作家說甚麼都沒有，風水師說奇怪。然後他又再觀察一番，發現主人原來是基督徒，故在家中掛上了十字架，並安放了一塊書寫著「基督是我一家之主」的牌匾，風水師便改口說難怪。所以若有宇宙真主宰耶穌在心中，東南西北都是吉利。

　　求神靈庇祐之法不可靠。術數中無論風水命理、占卦算命或紫微斗數等任何方式都有化煞之方法，不然便毋須占算了。化煞方法除了用擺設或顏色等象徵來化解，以求心安理得並用作內外感應之外，其餘是鼓勵修養、行善、積德或尋求靈界力量庇祐等方法。然而，當以求神拜佛或作法事來增添旺力或化解災劫時，要注意的便是：這種想法和舉動，無疑是不經思考地信奉和接受了民間信仰之世界觀。據報載，信奉孔教的某人家中遇事，便衝口而出說「孔子顯靈」。任何略知儒家思想的人，都知孔子不語怪力亂神，因此「孔子顯靈」這種說法，根本便是民間信仰的鬼神觀，哪裡會是儒家的教誨呢？

　　聖經說：「他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此」（詩一一五４-８）。

　　如何安身立命，貞潔地過活呢？首先，要破除禍福吉凶之魔咒。有《紫微斗數》的書在結束時引用《太上感應篇》之觀點云：「福兮禍所倚，禍兮福所寄，吉星有缺點，煞星亦有優點。命運本身是平衡的，其禍福吉煞全在於人如何掌握及體會。」這是頗有見地之說法。但既是如此，何須占星呢？中國人「塞翁失馬、焉知非福」的故事，便是一個最好的例證，吉凶禍福是不能以片刻時光的遭遇來斷定。當看長遠時，吉凶可能是相依，而禍福亦可能是互移的。筆者家中有一幅畫，心境不佳時看起來便像：「日暮西沈，鳥倦知還，不如歸去」；但當心境平伏時，看起卻又像：「旭日東昇，鴻雁展翅，大有可為。」造物主賜給各人的命運都是平等，全在乎人如何掌握。

　　其次，是萬法唯心，一生果效由心而發。相書中有云：「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。」既是如此，何必拘泥於外表形相，只須歡心便可。因為按儒釋道的真正傳統，一切法均由心生。正如聖經：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」（箴四23）。

　　今生來世的福氣其實都已展現眼前，人只須認定造物主賦予人的生存方向，便能自求多福了！聖經說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前∕你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣」（申三十15∕9-10）。