信仰生活的生死關（三）

第 2195 期（2006 年 9 月 17 日）
◎　神學探索　◎　劉灝明

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　凡追求外表的，總有一個現象，由於他常幻想自己就是他所心儀的偶像，因而被他的偶像包裝了自己而不自知，他的一舉一動均好像他的偶像，以致他迷失了方向和自己的定位，也不知道自己在做甚麼，換句話說，就是不「認識自己」，不認識自己就是沒有反省及內省，可是有反省、內省的心正是靈命追求進深的必需的過程，許多信徒常自稱有靈修的生活，卻沒有經常自我反省，最明顯是他對事物、對上帝、對人的看法有沒有改變。

四、不再開拓信仰境界者，死

　　有許多人對信仰僅止於有沒有趣味，沒有好奇，亦沒有驚訝之情，更不作深度追求，在生活也上活不出基督的教訓，就是返教會也僅是一種社交活動。為甚麼會這樣的呢？就是他的信仰只看為一種點綴，或只是一種求神得福的門徑，故此從來沒有思想一下信仰真諦，他從不自問：「我所信的上帝是不是真的存在？我從中還領略到甚麼呢？」

　　聖經所提供給我們信徒的精神境界也是湛深廣博，正如聖經說：「因基督有測不透的豐富」（弗三8），如果人一生信耶穌而未能領略其真諦的一二，真是可惜。例如很多人不喜歡參加主日學、查經祈禱會等，其實主日學及查經祈禱會最能使人更深入、更有系統地研讀上帝的話語。彼得在思想上的開拓值得我們借鏡（參徒十34）。失去興趣的人損失很大。你試過從追求靈命進深獲得快樂嗎？當然追求靈命進深是要付出很大的時間、精神力量才能達致，決不是一些即食式的或便捷式的追求方法所能比擬。正如上面講過，有了信仰的內涵，就要開拓信仰的境界，往一個更高層次來生活，他所得的快樂，非語言所能形容。

五、守而不棄，死

　　如果信仰沒有代謝作用，就祗會墨守成規。本來信仰的本質就是保守，如果做信徒或做教導的不思進取，信仰就會迂腐陳舊，缺乏新鮮感，如果這樣的牧者或信徒充斥著教會，教會就如一潭死水。

　　今天的教牧帶領教會實不容易，一方面信仰要保守，思想卻要突破，如不開拓思想的領域，教會實難前進，做會友的也是。如不想把教會變成「無生命力的傳統」的話，信仰要保守之餘，思想卻要不斷更新，才能達到既守既棄的目標。誠如保羅說：「既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前十三11）

六、「哀莫大於心死」

　　心死就是對上帝失望。聖多默說：「失望是出於人拒絕希望自己能分享上帝的善性與救恩。從這個角度看，失望比不信上帝及仇恨上帝更為危險。」（《聖多默的神學》頁370，基督教文藝出版社）

　　如果因為對教會、對弟兄姊妹不滿，或在感情上失意，生意失敗而不再參加教會崇拜以示對上帝抗議和不滿，內心憤怒而信心因而死掉；另外，亦有些人會在反思自己的信仰意義的過程中，對上帝的信心也死掉的話。那是愚不可及和眼光狹隘，對這樣的人我只好勸告他們不要如此。

　　心死的另一個現象就是冷漠和漠不關心。有許多基督徒初信之時熱心事主，可是到了一段時間之後因身心疲憊而事奉之心因而死掉。是的，如果基督徒追求靈命的心態不正確，事奉的心態不正確，正如上面所說，就會失掉了支援。請記著主耶穌說過：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28-30）「使你得安息」一詞有「使你重新得力」的意思（L.Morris,TheGospelAccordingtoMatthew,p.295）。

　　不久前我讀到一篇由一位禮賢會牧師寫的文章，對我有很大的啟發及幫助，他說：「我靈修了差不多二十年，性格竟然沒有改變！二十年前我容易動怒，靈修了二十年，我仍然容易動怒！那麼靈修於我究竟有甚麼益處？」他所講十分誠懇和真確，一個人是否真正的屬靈，是看他是否透過靈修默想、內省認識自己，是否依照聖經的教訓去行事為人，是否抱積極的態度去面對困境及苦難；又看他整個人是否有健全的人格，學習到主的溫柔與謙卑，讓主使他重新得力來生活。如果一個人心與主的關係正確，自會看透世事名利，不問得失地跟隨主，這就是信仰的內涵，這樣的人可以說是到達信仰更高的境界。可惜的是，願意這樣做的基督徒不多。