約瑟──被邊緣化的聖誕人物

2158 期(2006 年 1 月 1 日) ◎ 未圓語絲 ◎ 伍渭文

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  將臨期四個主日的福音經課,施洗約翰總是佔去兩個主日。他形象鮮明,穿駱駝毛衣,吃蝗蟲野蜜,居曠野,信息明確:天國近了,你們應當悔改。他來得神奇,不育的以利沙伯霍然有孕,成為他的母親。他去得剛烈,因指摘分封王希律的婚姻,得罪王后希羅底,獄中被斬首。

  馬利亞雖然在第四主日才出現,但福音書篇幅詳盡。她被教會推譽為第二位夏娃,上帝之母,信徒之典範。現今很少教會紀念聖母聞報喜訊節(Feast of Annunciation)和聖母受訪節(Feast of the Visitation),但肯定每位信徒喜愛舒伯特的馬利亞頌(Ave Maria, Hail Mary, 福哉馬利亞)和巴哈的耶穌我靈所樂(Jesus, Joy of Man’s Desiring, 作品編號147)。兩首歌曲優美的旋律,深遽的虔敬情感,使聽者無不動容,是羅馬天主教與更正教不同傳統的代表。前者馬利亞為第二身,作為親近上帝的助力;後者馬利亞為見賢思齊的第三身。耶穌我靈所樂是巴哈在萊比鍚聖多瑪教堂作伶長時,為崇拜當日福音經課所寫的經文頌歌(Cantata)。「心唇共舉,全人以赴,為主作證。不動搖,不疑惑,不畏懼。擁有他,親愛救主上帝。」

  相對兩者,約瑟就顯得被邊緣化了。他沒有見過天使長加百列,祇在夢中兩次天使出現,曉諭他不可暗暗休了馬利亞,和逃到埃及,避開希律王的屠殺。有關約瑟,福音書著墨很少,祇知道他是個義人,大衛的子孫,身為木匠。教會沒有特別著名的聖詩,以他為主題。基督降生,需要施洗約翰走在前面的角色;為信仰棄絕一切,黑白分明,永不妥協,信息清晰不滯,喚醒沈睡的靈魂。但施洗約翰數年便結束他的事奉,被上帝接去。而約瑟肩負一家之主的責任,至少綿延十數載。他與馬利亞攜同十二歲的耶穌上聖殿之後,就沈寂下去,傳統說他很早就離世。

  約瑟行狀平凡,他做了丈夫和父親的分內事。他忠於馬利亞,既已許配為妻,就終生廝守,至死不渝。雖然未婚有孕,引來流言蜚語,要是出於上主,就欣然接受,沒有暗暗休她。在懷孕期間,他陪伴妻子左右,直到產下耶穌。在危難時,他成為馬利亞和幼兒耶穌的保護,逃難埃及。他履行教導兒子的職責,耶穌從他身上學曉木匠的手藝,在他離世後,承擔整個家庭的生計。約瑟重視兒女的宗教教育,耶穌十二歲時,即帶他到聖殿學習聖經。

  大哉敬虔的奧祕,上帝成為肉身,需要一位童女,才可以成胎;需要一個愛護祂的家庭,以致漸漸成長,而這家庭需要一位盡責任的男人,來維繫帶領。約瑟在聖經中誠然是一位家庭的男人,他的貢獻,也在成全了上帝在這家庭中的計畫。誰說男人在事業中才找到自我呢?家庭豈不是他一生中最重要的事業嗎?

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