作兒女的父親

第 2093 期（2004 年 10 月 3 日）
◎　作兒女的父親　◎　區祥江

負責任的爸爸

　　在美國無父的情況嚴重，引起廣泛的關注，有不少與父親模式有關的發展，是為了解決當前的社會問題，有兩個模式值得與大家分享。分別是負責任的爸爸（Responsible Fathering）以及創生的爸爸（Generative Fathering）。

　　「負責任的爸爸」︱這模式的出現是相當反潮流的，美國社會崇尚價值自由（Value free）取向，「負責任」是帶價值取向的，它界定父親的行為，那些是負責任，那些是不負責。

　　提倡這模式的學者，提出負責任的爸爸對兒女有四方面的表現。

　　一、他會耐心等候，在自己情感和經濟都有充足準備才生兒女。

　　二、當他生下兒女時，他要建立與兒女法律上的父權責任。

　　三、他主動的與兒女的母親，分擔兒女在情感和生理的需要和照顧，從懷孕到他們成長。

　　四、他與兒女的母親，分擔兒女經濟上的責任。

　　當然，這模式認同在完整婚姻關係的大衛題下，兒女是最有利得到父母的愛，但就算不與子女同住（Non-residential）的父親，在以上四方面，都應負上責任。

　　面對未婚媽媽和單親家庭數目的激增，性的開放與隨便，我相信父親要更加迫切負責這課題。在香港服侍未婚媽媽的機構有「母親的抉擇」。這名稱背後隱含兩性的不公平，難道父親不用抉擇嗎？既然情感和經濟的準備都不充足，為何罔顧後果而發生婚前性行為。

　　在輔導婚外情的個案中，也有一份同樣的無奈，丈夫與第三者誕下嬰兒，一方面，知道是一時衝動留下的惡果，要為第三者及其嬰兒負上道德上的責任；另一方面又想修補原有婚姻關係，不得不斬斷與第三者的接觸。那麼。這些父親只能對第三者所生的嬰兒負上經濟上的責任，情感和教養就欠奉。這是相當可悲的困局，直接製造另一個無父的兒女。

　　這樣說來，提倡「負責任的爸爸」應愈早愈好，男孩子在中學期間的心性教育，應該積極灌輸性的貞潔和負責任爸爸的觀念。希望藉此扭轉因不負責任而帶來無父的問題。

創生的父親

　　當我們談及父親參予的時候，大多以負面角度來看父親的表現，或說他不懂與子女情感交流，眼點都是放在父親角色的缺欠上面，對父親落實參予的效用不大，結果是這邊廂在責罵，那邊廂卻是無能為力，甚或無從入手。

　　眼見這困局，有學者就提出創生父親（generative fathering）的模式擺脫了父親角色缺欠的觀點，強調父親的主要工作是透過與子女建立關係，來滿足我們下一代在不同階段的需要，他們相信父親是有責任和能力成為好父親的。

　　他們不用「角色」來談論父親，卻用上男士較容易接受的「工作」觀念。所以，父親為滿足兒女需要的工作稱為父親工作（Fatherwork）

　　「創生」這觀念是源於有名的發展心理學家Erikson的成長理論，他發現成人在中年左右會面對一個發展性的危機，他們若未能關心和對下一代有所貢獻，他們就會落入一種停滯和自我封閉的狀態。所以，關心下一代不單是為了下一代，而是成年人自我發展具備的素質。

　　這創生父親有一套完整的理論架構，並按兒女不同的發展階段，倡議父親工作的範圍。比方當兒女仍在嬰兒期，他們脆弱的生命的倚賴性頗高，這階段他們最需要是安全感，父親就要委身於嬰兒的健康成長，他的參予能帶給兒女有足夠安全感。

　　例如在青少年期，兒女會感到角色混亂，他們最需要父親的鼓勵，父親的工作就在於肯定兒女的能力，幫助他們建立自信，與他們分析正確的價值取向，信仰的介入能有助子女較平靜的度過這段暴風的少年期。

　　總括來說，這模式也十分貼近我們的基督教信仰，它重父親對子女有道德上的責任，也能按子女的不同發展階段，提出適當的父親工作範圍，給父親清楚參予的方向。既然這是父親工作（Fatherwork）我們就當下苦工去做好這分神聖的工作，一分對下一代如此重要的工作。有興趣者可到網址：http://fatherwork.byu.edu細閱。

　　（是期「家教會」專欄，因續稿未到，暫停一期。）

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