特稿:冒起的亞洲教會~第六屆亞洲教會會議觀察


2073 期(2004 年 5 月 16 日)
◎ 文林 ◎ 胡志偉

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港澳同工與亞洲福音團契總幹事 Godfrey Yogarajah(左四)合照

  筆者剛出席「亞洲福音團契」(Evangelical Fellowship of Asia)每五年主辦一次的「亞洲教會會議」(Asian Church Congress)是次大會為第六屆,為期四天,由四月二十六日至二十九日假座離漢城有兩小時多車程的「雉岳山明聲長老會退修中心」(Myung Sung Retreat Centre)舉行。

  大會主題為「教會更新與成長 : 福音信仰的追求」,共有三百四十九位來自廿個國家與地區的代表,其中人數較多的有印度(六十二位)、日本(六十一位)、印尼(六十位),首次派代表團出席的蒙古也有十一位,而代表香港只有筆者與陳念聰醫生 (工作坊講員之一),澳門則有五位(其中三位為巴西宣教士於澳門服事)。

  亞洲面積佔全球23.5 %,有五十個國家在其內,卻佔了全球61%人口,基督徒人口仍少於整體人口的5%;穆斯林佔25%;印度教徒佔22%;佛教徒佔11 %,而基督宗教 (天主教、東正教與新教)佔8.5%。值得感恩的是自八十年代以來,亞洲教會有不錯的增長率,平均每年達3.6%。相比之下,穆斯林的增長為2%;印度教為1.5%;而佛教為1.2%。亞洲福音信仰人士正有後來追上的趨勢,現有一億三千萬,而北美的福音信仰信徒有一億四千八百萬。

  一方面,亞洲教會有令人振奮的人數增長,但另一方面,亞洲教會面對不少挑戰。其一就是來自穆斯林的逼迫;大會首晚(四月二十六日)傳來印尼安汶地區的與會代表Chris Marantika(Evangelical Theological Seminary of Indonesia院長),他的畢業生正在那裡設有聖經學院,師生十九人遇害。亞洲教會就是在苦難中成長,同時在經歷過苦難的地區,教會就愈發增長,如中國、印尼、印度等便是。亞洲教會又面對未得之民的挑戰,如全球一千七百三十九福音未及群體之中,一千一百零七屬於亞洲。一九九七年,估計亞洲有一百萬未成年人士以賣淫謀生;印度孩童有六成營養不良;而亞洲有六百萬人受愛滋病感染,印度、中國、泰國、柬埔寨等將面對更大的愛滋病挑戰。

  就筆者觀察,此次大會確實拓闊了對亞洲教會的認識,其中若干國家的福音發展,值得我們借鏡:

南韓

  「韓潮」正吹向東南亞,當港產片走向下坡,而韓劇及電影正塑造韓國為「東方荷里活」的形象。南韓教會也不甘示弱,差出一萬二千一百五十九位宣教士(2003年數字),其中56%(六千八百三十一位)在亞洲宣教。韓國有盧鳳麟(Ro Bong-Rin)、金明赫(Kim Myung-Hyuk)、金相福(Kim Sang-Bok)等優秀的神學工作者,而傑出的牧者更不勝其數!如是次接待「第六屆亞洲教會會議」代表食宿與交通的,就是當地的「明聲長老教會」(Myung Sung Presbyterian Church),此教會由金森煥牧師 (Kim Sam-Whan)成立,發展至今為韓國最大的長老會,崇拜人數六萬人,而出席每天晨禱會的有三萬人(二○○四年三月)。會期的一天,凌晨三時三十分乘車,前往這間教會,出席五時三十分的晨禱會。

  堂主任金森煥牧師出身貧苦家庭,透過自學至後來接受基本神學訓練。最初在鄉村教會服事十六年,事工不見果效;在給教會趕了出來後,與四十位信徒開拓現今的「明聲長老教會」。經歷不少困難與考驗,金牧師認定只有透過禱告仰望主,才能在黑暗中可見出路。當南韓不少晨禱會倒退之際,此間教會仍能維持每天早上有四堂晨禱會(上午四時三十分、五時三十分、六時四十分、十時正),而參加者不獨年長的及婦女,兒童及青少年也有八千名參與。金森煥牧師確信當教會一起禱告,教會就有能力站起來,而牧者須要身體力行,作美好的榜樣。他為人謙卑,信息簡單、直接、有力;難怪神如此使用他,並透過此間教會祝福全球,這間教會奉獻的四成用作堂會以外的宣教事工!

  筆者九十年代曾與宗派同工前往南韓教會考察,當時接待的為「忠顯長老教會」(一九五三年成立),已感不錯,再對比這次參觀「明聲長老教會」(一九八○年成立),深感南韓教會不愧在亞洲扮演著舉足輕重的角色。南韓教會不獨在本土發展,當中若干教會領袖更積極參與普世的福音運動,如World Evangelical Alliance、Evangelical Fellowship of Asia等;此種向外結連的精神,有助提升南韓教會走向全球化。

菲律賓

  再看另一國家菲律賓,按Robert Lopez (National Director of the Philippine Missions Association) 分享,現有五千一百間堂會,差出三千五百位宣教士。菲國宣教不能倚靠專業宣教士,現時有八百萬外勞輸往全球各地 (從事家庭傭工的居多),估計在亞拉伯地區就有一百五十萬。Lopez已組成網絡,裝備基督徒傭工為雙職宣教士,在這些「創啟地區」積極發揮使命。

印尼

  另一國家印尼,其教會領袖之一Chris Marantika,於一九七九年創辦Evangelical Theological Seminary of Indonesia (ETSI),強調1:1:1異象 (一代之中於每一鄉村成立一所堂會),要求神學生畢業前,能植一所有三十位受洗會眾的教會。他成立的神學院,現有六百位學生,並伸展出十六所「迷你聖經訓練學院」,共有一千位學生。自神學院成立以來,已有二萬六千所堂會透過學生與畢業生建立,七萬零五百人決志信主的,九成來自伊斯蘭背景。

反省

  這些亞洲地區的宣教事工,對比本港一向自恃擁有的優勢,形成強烈的對比。我們有個別單一項目的傑出事工領袖,但整體教牧與工人質素,卻有極大的改善空間。不少教牧只追求「微觀事工技巧」,忽略了「宏觀國度使命」,單打獨鬥還可以,但走在一起,結集力量,發揮使命,殊非易事 !

  就筆者所見,我們過往有看低韓國及日本教會領袖的英語水平,但現今景況不再一樣;大會擔任主席與講員的,部分來自這些地區。相反,香港年輕一輩牧者的兩文三語水平有下降趨勢。(香港整體社會也是!)當今本港教會領袖最大的危機,是欠缺「大格局視野」具認受性的教會領袖,可操流利兩文三語,與亞洲及全球教會結連,主內交流分享。

  本港華人教會一向深受北美教會風氣影響,隨著中國在世界政治與經濟起飛,甚多教會的宣教使命轉向國內,容易忽略了亞洲地區的挑戰!亞洲教會正在冒升,成為新的宣教動力,本港教會又如何 ?

▲明聲長老教會(Myung Sung Presbyterian Church) 外貌

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