特稿：冒起的亞洲教會～第六屆亞洲教會會議觀察

第 2073 期（2004 年 5 月 16 日）
◎　文林　◎　胡志偉

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　　筆者剛出席「亞洲福音團契」（Evangelical Fellowship of Asia）每五年主辦一次的「亞洲教會會議」（Asian Church Congress）是次大會為第六屆，為期四天，由四月二十六日至二十九日假座離漢城有兩小時多車程的「雉岳山明聲長老會退修中心」（Myung Sung Retreat Centre）舉行。

　　大會主題為「教會更新與成長 : 福音信仰的追求」，共有三百四十九位來自廿個國家與地區的代表，其中人數較多的有印度（六十二位）、日本（六十一位）、印尼（六十位），首次派代表團出席的蒙古也有十一位，而代表香港只有筆者與陳念聰醫生 （工作坊講員之一），澳門則有五位（其中三位為巴西宣教士於澳門服事）。

　　亞洲面積佔全球23.5 %，有五十個國家在其內，卻佔了全球61%人口，基督徒人口仍少於整體人口的5%；穆斯林佔25%；印度教徒佔22%；佛教徒佔11 %，而基督宗教 （天主教、東正教與新教）佔8.5%。值得感恩的是自八十年代以來，亞洲教會有不錯的增長率，平均每年達3.6%。相比之下，穆斯林的增長為2%；印度教為1.5%；而佛教為1.2%。亞洲福音信仰人士正有後來追上的趨勢，現有一億三千萬，而北美的福音信仰信徒有一億四千八百萬。

　　一方面，亞洲教會有令人振奮的人數增長，但另一方面，亞洲教會面對不少挑戰。其一就是來自穆斯林的逼迫；大會首晚（四月二十六日）傳來印尼安汶地區的與會代表Chris Marantika（Evangelical Theological Seminary of Indonesia院長），他的畢業生正在那裡設有聖經學院，師生十九人遇害。亞洲教會就是在苦難中成長，同時在經歷過苦難的地區，教會就愈發增長，如中國、印尼、印度等便是。亞洲教會又面對未得之民的挑戰，如全球一千七百三十九福音未及群體之中，一千一百零七屬於亞洲。一九九七年，估計亞洲有一百萬未成年人士以賣淫謀生；印度孩童有六成營養不良；而亞洲有六百萬人受愛滋病感染，印度、中國、泰國、柬埔寨等將面對更大的愛滋病挑戰。

　　就筆者觀察，此次大會確實拓闊了對亞洲教會的認識，其中若干國家的福音發展，值得我們借鏡：

南韓

　　「韓潮」正吹向東南亞，當港產片走向下坡，而韓劇及電影正塑造韓國為「東方荷里活」的形象。南韓教會也不甘示弱，差出一萬二千一百五十九位宣教士（2003年數字），其中56%（六千八百三十一位）在亞洲宣教。韓國有盧鳳麟（Ro Bong-Rin）、金明赫（Kim Myung-Hyuk）、金相福（Kim Sang-Bok）等優秀的神學工作者，而傑出的牧者更不勝其數！如是次接待「第六屆亞洲教會會議」代表食宿與交通的，就是當地的「明聲長老教會」（Myung Sung Presbyterian Church），此教會由金森煥牧師 （Kim Sam-Whan）成立，發展至今為韓國最大的長老會，崇拜人數六萬人，而出席每天晨禱會的有三萬人（二○○四年三月）。會期的一天，凌晨三時三十分乘車，前往這間教會，出席五時三十分的晨禱會。

　　堂主任金森煥牧師出身貧苦家庭，透過自學至後來接受基本神學訓練。最初在鄉村教會服事十六年，事工不見果效；在給教會趕了出來後，與四十位信徒開拓現今的「明聲長老教會」。經歷不少困難與考驗，金牧師認定只有透過禱告仰望主，才能在黑暗中可見出路。當南韓不少晨禱會倒退之際，此間教會仍能維持每天早上有四堂晨禱會（上午四時三十分、五時三十分、六時四十分、十時正），而參加者不獨年長的及婦女，兒童及青少年也有八千名參與。金森煥牧師確信當教會一起禱告，教會就有能力站起來，而牧者須要身體力行，作美好的榜樣。他為人謙卑，信息簡單、直接、有力；難怪神如此使用他，並透過此間教會祝福全球，這間教會奉獻的四成用作堂會以外的宣教事工！

　　筆者九十年代曾與宗派同工前往南韓教會考察，當時接待的為「忠顯長老教會」（一九五三年成立），已感不錯，再對比這次參觀「明聲長老教會」（一九八○年成立），深感南韓教會不愧在亞洲扮演著舉足輕重的角色。南韓教會不獨在本土發展，當中若干教會領袖更積極參與普世的福音運動，如World Evangelical Alliance、Evangelical Fellowship of Asia等；此種向外結連的精神，有助提升南韓教會走向全球化。

菲律賓

　　再看另一國家菲律賓，按Robert Lopez （National Director of the Philippine Missions Association） 分享，現有五千一百間堂會，差出三千五百位宣教士。菲國宣教不能倚靠專業宣教士，現時有八百萬外勞輸往全球各地 （從事家庭傭工的居多），估計在亞拉伯地區就有一百五十萬。Lopez已組成網絡，裝備基督徒傭工為雙職宣教士，在這些「創啟地區」積極發揮使命。

印尼

　　另一國家印尼，其教會領袖之一Chris Marantika，於一九七九年創辦Evangelical Theological Seminary of Indonesia （ETSI），強調1：1：1異象 （一代之中於每一鄉村成立一所堂會），要求神學生畢業前，能植一所有三十位受洗會眾的教會。他成立的神學院，現有六百位學生，並伸展出十六所「迷你聖經訓練學院」，共有一千位學生。自神學院成立以來，已有二萬六千所堂會透過學生與畢業生建立，七萬零五百人決志信主的，九成來自伊斯蘭背景。

反省

　　這些亞洲地區的宣教事工，對比本港一向自恃擁有的優勢，形成強烈的對比。我們有個別單一項目的傑出事工領袖，但整體教牧與工人質素，卻有極大的改善空間。不少教牧只追求「微觀事工技巧」，忽略了「宏觀國度使命」，單打獨鬥還可以，但走在一起，結集力量，發揮使命，殊非易事 !

　　就筆者所見，我們過往有看低韓國及日本教會領袖的英語水平，但現今景況不再一樣；大會擔任主席與講員的，部分來自這些地區。相反，香港年輕一輩牧者的兩文三語水平有下降趨勢。（香港整體社會也是！）當今本港教會領袖最大的危機，是欠缺「大格局視野」具認受性的教會領袖，可操流利兩文三語，與亞洲及全球教會結連，主內交流分享。

　　本港華人教會一向深受北美教會風氣影響，隨著中國在世界政治與經濟起飛，甚多教會的宣教使命轉向國內，容易忽略了亞洲地區的挑戰！亞洲教會正在冒升，成為新的宣教動力，本港教會又如何 ?