每年的秋季我要負責教一個題為「文化研究中的性別、愛情和色性」的課程。課程內容由希臘及中國文學中的情愛觀念,到現代對婚姻、貞潔、色情、性工作、同性戀等的討論,對學生頗有吸引力。最重要的是,三年教授此課程以來,我發覺它竟成為了我一個心靈不斷更新的旅程。
雖然對性別的議題一直都很有興趣,然而在教授此課程之前,個人對愛情、色、性等題目並未有作過深入的研究。為了準備這個課程,每年都需要就有關議題進行資料的搜集和閱讀,慢慢對不同議題的不同觀點增加了認識,結合著對性別平等的關懷,對不同的討論也加深了思索。譬如說,對於色情刊物的看法,從視它為純粹剝削婦女的工具之外,我漸漸發現了女性情慾這個一直為人忽略的課題。然而,當一群前衛的男性文化人大叫情慾解放的時候,我會反問究竟情慾解放是否仍然是一個以男性為中心的題目。課程中我學得特別多的是同學的反覆爭論和自發分享。課程上我們一方面有嘉賓分享同志運動的起落和爭取權益路途上的崎嶇,有性工作者的生活體會和她們對人生的種種細味;另一方面有同學真情分享自己對性愛傾向的長期掙扎和體驗,也有同學通過創作探索青年對性的迷惑、對他們身體的種種慾望、想像和抑壓。每一個分享都是如此的真摯動人,如此的令人心靈顫動。
我記得無數次下課回家的路上,我不自覺地落入自己對性、身體和人的慾望的深省之中,並驚訝於自己一直以來所知所想的竟是那麼皮毛、那麼理所當然;我們一直以來對哥林多前書叫人珍重自己身子的勸喻的了解,包袱原來如此沈重。當我們繼續以我們有限之知,強守著「安全」之線,我們對耶穌在約翰福音邀請我們得生命並要得的更豐盛的回應,是否也不過是如此膚淺?
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