從聖經看抗非典型肺炎

第 2020 期（2003 年 5 月 11 日）
◎　教會之聲　◎　梁林開

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　　非典型肺炎（SARS）在港肆虐，為市民帶來驚惶和不安，並且瘟疫已擴散至全球。世界衛生組織總幹事布倫特形容SARS是「新世紀第一場瘟疫」。她呼籲各國合力阻止擴散。

　　雖然香港疫情已告紓減，但不能因此掉以輕心及鬆懈。專家告訴我們，對此病毒認知有限，病毒也不會一下子完全消減，疫症就算在夏天會停止一段時間，到冬天可能又會死灰復燃。尤其像香港人口高度密集的大都市，除非保持「超級」清潔公共衛生，否則疫症又會出現。但我們也不必害怕，英國傳染病權威安德森博士認為，「這種病毒是可以受控制的。」對基督徒來說，我們更不必懼怕，因為在任何遭遇中，神必與我們同在，故不要驚惶。因為衪是我們的神，衪必堅固我們，幫助我們。（賽四十一10）

　　按照聖經，尤其舊約，曾多次提及有關瘟疫的事件。（一）民數記十六章，瘟疫的起因，是可拉黨的叛變，和百姓向摩西及亞倫發怨言，以致使神忿怒，發出瘟疫；亞倫及時在香爐中加香，為百姓贖罪，他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。（二）民數記廿五章的瘟疫，是由於百姓在什亭與摩押女子行起淫亂，又拜他們的假神，直到腓尼哈跟蹤那犯罪的人和一個米甸女子，把他們用槍刺腹而死，瘟疫就止住了。（三）撒母耳記下廿四章的瘟疫，是大衛王數點百姓得罪神所引起。但真正的禍首是撒但，是撒但起來攻擊以色列人，激動大衛作此事（歷上二十一1）結果大衛築壇獻祭，神也聽了國民祈求的，瘟疫就止住了。

　　綜合以上三次瘟疫，疫症的起因都與犯罪過錯有關；而止住的方法是贖罪、刑罰惡人（詩一○六30）和獻祭禱告。不錯，從舊約的觀點，瘟疫是神為刑罰罪人的罪惡所發出，神是公義的神，「萬不以有罪為無罪，必追討他的罪。」（出三十四7）；既然瘟疫從神而來，唯一方法說是向神認罪，求主收回。因為神也是慈愛的神，「憂傷痛悔的心，衪必不輕看。」（詩五十一17），衪垂聽人的懇求，也會收回衪的怒氣。這是舊約的觀點。

　　然而，按照新約的觀點，耶穌沒有用因果律來強調或解釋一切不幸的遭遇，或將某一件事歸咎於某一個人，或某一個起因。耶穌在路加福音十三章講述加利利人死於非命，和西羅亞樓倒塌壓死的人，祂強調的不是這些人比眾人更有罪，而是針對問他的人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」而且，衪對那生來瞎眼的人的解釋，不是誰的罪所造成的，而是從他身上彰顯神的榮耀。（約九）

　　所以，在疫症爆發的時候，身為基督徒，也是社會的一分子，我們除了要盡力做好自己的本分，積極配合政府所發出的抗炎指引和措施，更不應隨便論斷或指責說是誰的錯。我們不只要看別人的錯，而是要省察自己的罪，在神面前認罪悔改，好像大衛王一樣。我們相信禱告的功效，我們有代禱的責任，並為一切在位的人禱告（提前二2）。為在前線工作的醫護人員、清潔工人及家屬代禱，記念他們的犧牲和勞苦的精神。好像亞倫站在活人死人中間那樣的勇敢；也求主加添智慧給那些病理專家能早日找到病毒的根源，製出疫苗，好像腓尼哈「刑罰惡人」一樣；更求主使教會上下一心，同心合意的祈求這位聽禱告的神，使疫症得以止住。

　　我們相信禱告，因為我們所禱告的對象是「醫治我們的神」（出十五26）但是，禱告要蒙垂聽，必須配合善行，因為「神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」（何六6）正如神垂聽哥尼流的禱告「你的禱告和你的賙濟達到神面前。」（使十2）相反的，未認罪、自私和自義的禱告，神不會垂聽。既然如此，讓我們除了禱告之外，更要以實際行動來配合我們的禱告，身體力行。

　　雖然我們的力量有限，但我們仍可以用「一杯涼水」去幫助非典型肺炎的病患者和他們的家庭；以關懷的行動，向他們顯出愛心和同情；以鼓勵或獎勵的形式對那些抗炎勇士表示感激。我知道有些教會早在前一些日子，向基層居民派發口罩和清潔用品、探望受害的家庭，甚至有教會發起籌款採用視像探病給予病者或被隔離者與家人聯絡。請問你和你的教會在抗炎行動中作了些甚麼？