教會應如何教育信徒抗衡賭風

第 2005 期（2003 年 1 月 26 日）
◎　教會之聲　◎　潘仁智

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　　今日香港社會賭風日盛，教會應教導信徒如何逃避染上賭癮，以能抗衡賭風。聖經沒有明文規定「不可賭博」，但保羅在提摩太前書第六章卻提及貪財的害處，也許我可以借用這處經文去看一看賭博教育在理性、情緒及靈性這三方面的提醒：

　　一、理性上認知的教育（提前六6～8）

　　求「大利」是每個人都想得到的。正如中國人，每逢新年都愛講「恭喜發財」。在經文中保羅同樣談求「大利」的方法，就是「敬虔加上知足」。試問誰是「最貧窮」的人，不是那些「搵朝唔得晚」的窮人，而是那些貪得無厭的貪心人。在問題賭徒當中，有不少這類人。他們曾贏過數百萬元，但因貪愛更多錢財，不單輸掉所贏到的，更欠下一筆鉅債；還輸掉家庭溫暖、親朋戚友，甚至淪落街頭，到處躲藏避債。保羅教導信徒，無論在任何環境，常存知足的心，那就是最富有的人了。保羅提醒我們，人沒有帶東西來到世上，也不能帶甚麼離開世界，一切只作今生生活便已足夠，無需要為自己積聚財寶。所以我們要教育信徒，在理性上認知到：無求是最富足。

　　二、情緒上接納的教育（提前六9）

　　對賭博產生興趣，往往建基於想發財的觀念上。而這些觀念多是自小從家庭中學習得到的。二次大戰後的香港家庭，大都處於貧窮的情況，「笑貧不笑娼」，「有錢使得鬼推磨」的觀念深入社會。為父母者很容易以賺錢多寡來衡量子女是否出人頭地，這種潛移默化的教育，帶給我們很大心理壓力，時常渴求能發財，便可以滿足父母的要求。

　　教牧同工們應留意弟兄姊妹有否在情緒上受到這方面的影響，應以保羅的話提醒那些常常想發財的信徒。免得他們在心理和情緒壓力下，很容易落入迷惑中。「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。」（提前六9）正如很多問題賭徒都有很多偏差的思想。

　　教會可設立小組，讓弟兄姊妹分享在賺取金錢上的體會，以此舒緩父母對我們要求財富的壓力。更要接納自己的限制，避免陷入迷惑和網羅中。

　　三、靈性上肯定的教育（提前六10）

　　在一個講求物質的香港社會，很多人都認為「小賭可以怡情」，甚至有些家長會認為子女懂得賭錢才是聰明。在這種觀念下，我們很容易落入一個誤導中，認為賭博對靈性沒有太大的影響。但與問題賭徒接觸後，大家都會認定，賭博的根源是「貪財」；貪財就帶給他們靈性的陷墮，引致生命出現很多苦痛的傷害。保羅更嚴厲地聲明：貪財是萬惡之根。他將貪心與邪惡連在一起，貪心是所有惡事的源頭。聖經中也提及不少人因貪心，招來殺身之禍。也有不少因貪財，以致被引離真道。在問題賭徒中間，有一些是基督徒，對聖經認識也很好，只可惜的是他們因貪戀錢財，愛好賭博，不理會聖經教訓，最後招來破產，妻離子散的苦境。因此在靈性上要肯定：貪財乃是萬惡之根，不能讓賭博與真理共融。這才能真正叫我們逃離賭博的侵害。

　　不貪財並不等於不上進、不賺錢。保羅提及一個新概念，就是我們有錢時，當思念貧窮的弟兄姊妹，願意與他們分享主所賜與的。我們應該把握每一個上進和賺錢的機會，努力去工作，不要心存僥倖，以博彩方式去求取置富之道。更不應用財富來肯定自我價值，也不應用一個任意花霍的態度去面對財富。保羅在提摩太前書第六章中對今世富足的人所提醒的是「不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」願意教會眾弟兄姊妹能在主恩中，善用財富，學習一個願意與貧窮人分享的心，叫大家能在理性上認知敬虔加上知足便是大利，在情緒上學習到如何接納和處理自己想發財的心思，在靈性上肯定貪財是萬惡之根，更時常學習將所擁有的財富與貧窮人分享。