張復興傳福音到五華

第 1997 期（2002 年 12 月 1 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　在巴色會教士黎力基牧師被逐出鹽灶之後，返回香港後更與韓山明牧師和韋永福牧師（Rev. Philpp Winnes，韋牧師，於一八五二年到港）商討日後宣教策略，三人決意集中客族的宣教工作，並在西營盤購地興建堂址和差會同工大樓。同年並派了華人傳道江覺仁到寶安李朗；張復興到五華會佈道，江覺仁和張復興可說是巴色會（即今日崇真會）最早期兩位傳道人。

　　按一八五零年代的情勢，中國雖然開五口岸通商，亦准西教士傳教，但至於五口之外中國各省市和鄉鎮都是禁止之列，西教士是不能深入內地傳道。當年郭士立牧師派巴色會和巴勉會（禮賢會）教士進入內地遊行佈道，是一種違禁行動，雖說滿清政府官員執法不力，以致發生弛禁的狀態，倘若遇到執法嚴厲的官員，就會發出驅逐令，將這些西教士遂回五口岸，或是折回香港。所以香港便成了西差會在廣東傳教的避難所。

　　從巴色會早年工作所見，西教士以香港為基地，西教士和華人傳道所謂進入內地佈道，完全採用一種跳蚤式的遊行佈道，視環境的安全性而作出長短逗留的時間。巴色會初期工作均集中在新安（即寶安）和東莞兩縣的地域，這因為兩地較接近香港，在傳道人徒步的路程上較為方便。不過說到張復興（見圖）已於一八五二年深入到他的本鄉五華去傳道，表面上是有很大的難度，但與他從事「福漢會」會員的工作是有極大的關係。

　　據所知張復興本是廣西客家人，娶妻五華黃氏，至一八四六年購得一艘木船運載木灰，往返西江和香港兩地，不幸遇風沉船，流落香港，得友人照顧，經營小本生意。其後友人介紹認識郭士立牧師，隨後學道洗禮信了耶穌，並且成了福漢會傳道員，受郭士立牧師差遣到五華鄉間傳道。郭士立牧師於一八五一年逝世之後，張復興歸入巴色會工作。韓山明牧師對他亦多關注，其後有見他為人可靠，故派他到五華去派書。五華位於東江，與香港有寶安、東莞、惠陽、紫金四縣的距離，路途遙遠，但張復興忠心主道，不怕艱苦，翌年已經引導粘坑徐四伯到香港接受洗禮，成為五華初結的果子。這是香港客家教會早期的果子。